青囊传宝箓，龙虎度师家。短褐烟霞满，离山岁月赊。
不愁生白发，自解死朱砂。远向华阳去，言寻蔡少霞。
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赤叶冈头送客行，峰回路转石桥横。小春天气晴偏好，禾稼新收麦又耕。
门临溪水接瑶池，池上仙人旧有期。安得侬如池畔草，奉君长醉紫霞卮。
平舆旧龙渊，今复见鳞角。隐景入虚无，长吟振寥廓。
宁为嗜欲留，当假风雷作。我亦待扶摇，徘徊伴黄雀。
君王宫裹望安舒，何啻慈亲念鲤鱼。
体认卧冰真意思，忍看成济犯銮舆。
黄童名誉早腾飞，慷慨陈书事是非。卫玠风神窥玉润，裴遐名理自珠霏。
红楼听雨春同醉，碧海看潮暮共归。柳絮吹绵张绪去，他年烟浒记依稀。
绝怜裙屐多幽怨，若有真灵證妙华。秋玉风流能好事，漠镛才笔合看花。
荷衣蕙带吾常佩，白水青松尔莫嗟。自笑子云甘寂寞，多君载酒似侯芭。
软红尘里度韶华，杨柳桥边旧酒家。
燕子不归春渐老，东风开尽刺桐花。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
