王生非狂者，乃以善哭称。每至欲悲时，不閒醉与醒。
音词初恻怆，涕泗随纵横。问之无所言，坐客笑且惊。
王生不暇恤，若出诸其诚。嗟我与生友，此意犹未明。
丝染动墨悲，麟亡伤孔情。韩哀峻岭陟，阮感穷途行。
涕流贾太傅，音抗唐衢生。古来哭者多，其哭非吾名。
生其偶然欤，何苦摧神形。如其果有为，为尔同发声。
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紫芝虽漫仕，五字已专城。
清坐有仙骨，苦吟无宦情。
囊因诗句重，分与酒杯轻。
所好煎茶外，烧香过一生。
招提精舍好，石壁(bì)向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
奔逝的大江边，耸峙着一座山峰，峰顶上陡起一道石壁，这就是招提精舍。由于其地势峻峭，作者一见便为之叫好。这是非常人所选择的构造屋宇的地址，也是常人不轻易涉足的领域。接着，作者既写山寺的独特环境，又语带禅机地写僧人进入的禅境。山影既可在水中消尽，则一切幻象与妄念亦可消逝在水中；天上既可传来乌声，这绝顶之上则或许亦可闻见天国妙音。一盏孤灯伴僧人渡过漫漫岁月，而菩提般若之智也如灯火代代相传。深院莓苔自然是外人久所不至而生成。目色已暮，这方外之地更觉清静，磬声泠泠，替寺僧送走来访之客。这一片清静、超脱，只属于那些深入禅道的人。
懊悔平生择术差，誓将秋实代春华。
幸无大节污青史，曾有狂言坏白麻。
已约宗雷同入社，且饶燕许自成家。
傍人不必争残线，秃笔何因肯再花。
半天缥缈认飞翚，一柱轮囷几十围。
绝顶五更铃共语，金鸡风转片帆归。
清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。
白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。
醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。
诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。
北湖久参真法器，老年端入睡三昧。
齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
七十一翁心事阑，坐叨祠禄养衰残。
樽中无酒但清坐，架上有书犹纵观。
吏部齿摇心怅望，将军髀满泪丸澜。
客来共饭增羞涩，小摘山蔬不掩盘。
