元日至人日，今年却喜晴。四方民乐业，千里卒休兵。
春丽山河壮，风清草木荣。老天赐强健，拭目看升平。
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霁色破春昏，高楼日未曛。林稍零旧雨，山顶入残云。
醉粉匀花颊，风罗绉水纹。踏青入误约，芳思几纷纷。
亦是前朝寺，寺毁空浮图。嵯峨插霄汉，寂寞守山隅。
老僧见再拜，持斧斫枯株。曲直任天然，自手搆茆庐。
四壁坚且厚，一径不崎岖。筑灶近古井，支床叠破书。
扫叶烧不尽，拾粟食有馀。明月造其堂，猛虎伏其闾。
山前清浅流，可以濯我躯。
柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
云罨湖山远树苍，鵁鶄飞破藕塘香。月明处处添秋色，一束芙蓉正洗妆。
宝屏倾盖早，公壮我丁年。
入幕笑谈旧，升朝礼乐先。
寄书榆柳外，觅句竹梅边。
俯仰成畴昔，空余涕泗涟。
重译何须事远求，自随和气到中州。一团冰雪含奇质，万里云霄豁俊眸。
玉羽惊翻边月晓，霜翎点破海天秋。亲藩入贡承恩渥，五色绒绦锦臂鞲。
