名山旦夕仰，方外宿心亲。业白到初地，性空无一尘。
乞钟时出寺，坐夏不迎人。想见惟心叟，风凉满㲲巾。
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普照南徐寺，苍苍祗树林。驮经惟白马，布地尽黄金。
午梵钟声远，寒灯殿影深。由来世界黑，谁与一明心。
胜日游效外，岚光入眼新。
桃花开万树，又是一年人。
黄叶青苔归路，屧(xiè)粉衣香何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。(版本一)
木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。(版本二)
黄叶和青苔铺满了回去的路，原来我们相约幽会的地方如今在哪里？你离去后音讯杳无，平添了今夜的无限相思之苦。窗外秋雨，一半已经被风吹去。
高高的树木萧萧落下的黄叶铺满了回去的路，空中的残月破晓的微风让自己六神无主，竟不知在什么地方？你离去后音讯杳无，平添了今夜的无限相思之苦。窗外秋雨，一半已经被风吹去。
参考资料：
1、汪政，陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，2008.3：第18页
2、纳兰性德著．饮水词笺校：中华书局，2005年：第17页
3、徐燕婷，朱惠国著．《纳兰词评注》：上海三联，2014：第11页
屧粉衣香：这里代指所怀念之情人及与之幽会的地方。屧：本意为鞋子的木底，此处与“衣”字皆以衣物代指情人。
木叶：树叶。“残月”句：空中的残月破晓的微风让自己六神无主，竟不知在什么地方。
这首词写的是相思之情，词人踏在铺满落叶的归路上，想到曾经与所思一道偕行，散步在这条充满回忆的道路上，然而如今却只有无尽的怀念，胸中充满惆怅。暮雨潇潇，秋风乍起，“秋风秋雨愁煞人”，吹得去这般情思，这首词写得细致清新，委婉自然。委婉自然外，还有另一特点，纳兰的词最常用到的字是“愁”，最常表现的情感也是“愁”，这首词的写法，是要写愁而不直接写愁，而通过其他意象的状态来体现这种情感。
这首词化用了前人的许多意象以及名句，使这首词给人一种熟悉而又清新的感觉。如“木叶”这一经典意象最早出于屈原的《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。这一意象具有极强的艺术感染力，予人以秋的孤寂悲凉，十分适合抒发悲秋的情绪。“晓风残月何处”则显然化用了柳屯田的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，“一半西风吹去”又和辛弃疾的《满江红》中“被西风吹去，了无痕迹”同。
这首词和纳兰的其他词比起来，风格相同，仍然是婉约细致。这首词几乎每句都有不同版本，如“木叶纷纷归路”一作“黄叶青苔归路”，“晓风残月何处”一作“展粉衣香何处”，“消息半浮沉”又作“消息竟沉沉”。且不谈哪一句是纳兰的原句，这考据，现下还难以确定出结果来，但这恰好给读者增加艺术对比的空间。比较各个版本，就“木叶纷纷归路”一作．“黄叶青苔归路”两句来看，“黄叶”和“木叶”二意象在古典诗词中都是常见的，然就两句整体来看“木叶纷纷”与“黄叶青苔”，在感知秋的氛围上看，显然前者更为强烈一些，后者增加了一个意象“青苔”，反而导致悲秋情氛的减弱。“晓风残月何处”与“展粉衣香何处”则可谓各有千秋，前者化用了柳永的词句，在营造意境上比后者更有亲和力，词中也有悲哀的情感迹象；“展粉衣香何处”则可以在对比下产生强烈的失落感，也能增强词的情感程度。
高隐庐峰下，终朝理素琴。客留春夜坐，诗对晓山吟。
野墅养幽性，涧泉清道心。何时策藜杖，云外远相寻。
相君五马牧饶时，玉树秋香生桂枝。日丽凤毛延世泽，风培鹏翼运天池。
平山堂北看红药，析木津头识紫芝。文献通家遗一老，涂鸦赠别写乌丝。
钟山崒兮江之湄，药为祀辛夷祠。
神乘白马兮执素羽，朝与日出兮莫云归。
噫嗟兮明神，烈烈兮用光。
生科疾盗兮奋不顾死，死焉助顺兮赫然发灵。
湛清尊兮明水，扬玉桴兮扣雷鼓。
扣鼓兮如何，我欲言兮泪滂沱。
懭有妖兮蟠中土，杂蘅皋兮秽兰宇。
豺豕兮人居，猰兮室庐。
愿神我福兮我祥，举长矢兮射天狼。
使河洛兮回波，令岱华兮还光。
山苍苍兮水汤汤，神之威兮俨不忘。
刳肝为辞兮沥血，陈神之听兮闻不闻。
支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
