帝运姚华协，天元汉历长。
三正来复旦，万寿此称觞。
洛宅均中景，涂山采旧草。
礼文穷竹素，欢意动梯航。
稷野茅联位，轩筠縠向阳。
中天倚华阙，大火敞明堂。
交铩髬髵队，填街隐辚装。
九关凝协气，複道伫清光。
子事蒸蒸极，宸仪穆穆扬。
母慈尊莫二，君拜祉无疆。
饰喜仙园奏，薰空佛土香。
含饴先侑宴，袭衮始宾王。
窈窱宫门狄，谁何陛楯郎。
长绅纷拱著，珍珮蔼森璋。
树次天开帟，储恩斗具浆。
风乌迎细转，霞燎俨相望。
辨御辰承盖，呼鞭辇出房。
云咸薄金石，星日上旂常。
逸缀朱干动，多仪的马骧。
麟题公有姓，鹭羽客分行。
上宰陈瑶爵，黎贤抃绣裳。
祈龄后天老，介福委山穰。
翼翼心同竭，渠渠泽载霶。
诗弦满坑谷，庖味益圆方。
盛掩钧台旧，仪高鲁观祥。
深仁跂喙逮，嘉唱股肱良。
茨夏随天步，鱼龙屏戏场。
晏温澄象纬，渗漉暨要荒。
瑞典精销祲，涂歌圣择狂。
樵苏无发哂，崖略蹈皇纲。
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独立千秋浑不倚，排虚直上似无根。
履穿尚恐高难及，磴滑犹应险可扪。
榴火红舒，蕉阴绿展，帘开晴昼迟迟。谢庭重唔，冰玉照人时。
珍重千金片刻，乡城隔、容易分携。清谈久、阳关愁叠，斜日画阑西。
归兴风送紧，匆忙行色，酒泛琼卮。记灯前乍别，花影迷离。
多少红闺脂粉，最难得、翰墨相知。从今后、苍葭秋水，脉脉系遥思。
芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。
风暖日高花动气，鸣鸠乳燕自求群。
经营美景还诗匠，倾扫顽愁赖酒军。
麻衣道者术亲传，石室瑶编岂偶然。一钵旧携中岳顶，双灯今续大沩前。
封侯定远宁无骨，入相刚成且问年。愧我黄扉头白早，丹青行辟四门贤。
自古匡庐是胜游，谪臣何敢计淹留。城中未有看山处，客馆僧坊谩举头。
一竿风月，一蓑(suō)烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹(zhào)，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。
潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
参考资料：
1、王玲．陆游诗词：济南出版社，2014年：第61页
2、朱敦源．《中华古词365首精华今译》：东北朝鲜民族教育，1993年：第217页
一竿风月：风月中垂一钓竿。蓑：蓑衣。钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。况肯：更何况。红尘：指俗世。
棹：指船桨。潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。浩歌：指放声高歌，大声歌唱。严光：即严子陵，汉代著名隐士。渔父：渔翁，捕鱼的老人。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
