白发游梁晚，青山念楚归。
魂销虽得别，战胜却成肥。
障日都门盖，迎烟磵路衣。
试寻南圃树，今长几多园。
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知足自不辱，古人乃患辱。
但安童叟嬉，宁与纷华触。
白日一卷书，兴来还秉烛。
金樽美酒清且香，欲饮不饮愁心长。寒云四塞南雁翔，尺书不到巫山阳。
巫山十二峰峦出，落日平荒楚天碧。岚烟瀑水石桥晴，啼鸟梅花野亭夕。
野亭夕，秋风多，亭西隐者今如何。欲知别后相思意，不尽东流江上波。
巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
二月今垂半，萧条海国城。绪寒停客梦，初雨泄春声。
野草青从施，霜毛白更争。幽居废朋好，杯酒独峥嵘。
风摧雨折不成阴，培养应无老醉吟。狂直未能忘故态，孤清端不负初心。
佳人日暮何堪倚，太守春馋辄莫侵。特立閒门固痴绝，看他桃李上华簪。
试看汲古几何深，犹有馀波慰渴心。谁把石栏移便坐，并邻又得一繁钦。
