白鹤溪清水见莎，溪头茅屋野人家。柴门净扫迎来客，薄酒留迟当啜茶。
林响西风桐陨叶，雨晴南亩稻吹花。北窗几个青青竹，题遍新诗日未斜。
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清晨洗面开篷门，巨螳蜋在水上奔。
前怒两臂秋竹竿，後拖一腹春渔船。
偶然拾得破蛛网，挈取四角沉重渊。
柳上螳蜋工捕蝉，水上螳蜋工捕鱣。
捕蝉顿顿得蝉食，捕鱣何曾得鱼吃。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
一诀千金是九思，丹青独羡夺胎奇。画前若解先天意，始信羹墙有仲尼。
闻说君家景趣幽，东轩竹石映清流。万竿苍玉松煤润，一块玄精墨沈浮。
舜世移根从嶰谷，禹时充贡自青州。虚心尽日当窗立，重质何年此地留。
十载子孙多似箦，三春苔藓滑如油。月中风舞颠鸾尾，岁晚霜凝睡虎头。
借看屡招坡老辈，拜呼频见米公俦。声敲环佩星芒夜，骨露琼瑶鹤梦秋。
席地醉眠怜翡翠，引瓶磨洗厌蜗牛。谩期别墅开三径，誓向平泉占一丘。
挑笋旋烧供茗椀，束薪烂煮对吟瓯。明当直造林深处，镌刻新诗记胜游。
露华如水蘸宫墙，红豆花兼荔子香。
多少峨眉闲待月，九龙帐底贮归郎。
青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。
烟景满川原，离人堪白首。
寒意无多晓色交，云随疏雨又还消。
山行全似三春日，林际一声婆饼焦。
