碧玉窗棂三四閒，一溪流水伴君閒。
雪中惜取青青节，不用开林自见山。
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只把山为界，红尘自此分。竹窗吟听雪，苔石坐看云。
意静诗先到，心清道自闻。深惭王许辈，猿鹤旧同群。
握手谈初洽，察眉喜渐开。不闻中泽雁，且咏北山莱。
琴援南山曲，珠投明月胎。大风东海至，白雪郢中来。
潘县花何似，陶门柳故栽。图书怀旧业，赓咏喜新裁。
老大知无补，经纶愧不才。多君辞物役，乘暇即登台。
乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论？
藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍（青草）。语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”。
凡读过王勃《滕王阁序》的人，都会懂得“徐稚下陈蕃之榻”的典故。祠堂是曾巩修建的，黄庭坚通过凭吊徐稚，抒发高士不得重用的寂寞情怀。这首诗受杜甫《蜀相》的影响颇深，但缺乏杜诗的灵气。
这首诗的首联即取“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”的意境，只是上下句顺序颠倒，增添一个“生刍”的典故。有人称赞黄庭坚这样学杜诗是“变其面貌”，恐怕这样一变就成了东施效颦，而杜诗读起来要顺畅得多。倒是颔联满有趣味，不用考证典故就能理解。藤萝攀树，自鸣得意，居然天也可遮，日也能蔽。不知当年蔡京之流读后，可“怒发冲冠”否。而苏轼诵之，定拍案惊奇也。下句中“何心”问得好，冷落的祠堂，超凡脱俗的高士，谁也没有心思来祭奠他。确实耐人寻味。
用韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”来解说颈联，什么问题都迎刃而解。屈原的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古来材大难为用”，龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这都是唱不完的中国人才悲歌。
尾联上句议论，其意甚明。值得回味的是下句：潮涨潮落，这是自然规律；兴亡盛衰，这是社会规律。“才如（韩）信（彭）越尤菹醢，安用思他猛士为？”这一“旧痕”任何一个朝代都会见到。委婉曲折的语言中，蕴含着诗人深刻的讽刺意味，而以景结之，的确妙绝。
我住千岩万岳州，金华佳处未曾游。
心期小艇频归洞，梦带清风独倚楼。
野店霜深闻寒雁，水村月淡见沙鸥。
明朝还忆西湖上，杨柳芙蓉正暮秋。
心篆初烧，丁帘初试，卷一灯、掩过山屏。古锦囊空，玉琴膝上斜横。
碧梧桐院阑干曲，理冰丝、还自消停。看青天、几片微云，几点疏星。
高山流水知何意，除广寒仙府，不许人听。难道今宵，嫦娥还未妆成。
银河不动风如剪，渐瑶阶白露泠泠。再沉吟，蛤粉墙西，一晕初生。
江东老子惠之和，九锡牛车愠蔡婆。
不杀伯仁君信否，澹然推分意如何。
前山立玉水萦罗，迳竹当门一里过，
管子与予成莫逆，麴生邀我到无何，
老来鹤骨寒犹健，病起霜髭短更多。
金印累累看公等，已甘一壑寄蹉跎。
