一望河平一慨然，战尘如雾水如天。要知别后思君处，长在孤城落日边。
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谁复留君住。叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮(gǔn)衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵(fàn)宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘(qíu)敝(bì)入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语？
谁能够把你挽留？可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。
听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？
参考资料：1、（清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页2、（清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页。
迟暮：年老。衮衮：即“滚滚”。
栖迟梵字：栖迟，滞留，游息；梵宇，寺庙。裘敝：即敝裘，破烂的农服。
上片借道别叙说人间的聚散离合，表明惜别之情。开篇道明送别之意，已经说好就将归去，以为迎来送往，是一件令人感伤的事。人的一生竟然就那么短促，几番离合，便到了迟暮之年。一生中最让人津津乐道是，西窗下翦烛夜话，在一起追忆巴山夜雨时的情景。而这种相聚，却只是暂时的。滚滚长江，萧萧落木。转眼间，大雁哀鸣，遥天飞去，又是一个送别的季节。黄叶下，秋天已是这么深沉、这么厚重。
下片就对方的遭遇，表达观感，写慰藉之意。对秋景的描写，并用“白雁哀鸣去”隐射行人，更加深加浓了惜别恋友的深情。过片一句转入对西溟身世的怅惋和同情。故下片一面抒写痛惜西溟之“落魄”、“未遇”，一而又诚挚地劝慰他家中“有解忆”之儿女，可享天伦，这总比淹留冷烟寒月的寺庙要好，而且“信古来、才命真相负”，更以达观的人生态度相慰。结句则是再表惜别之意。此中借典形容，层层转进，真纯深挚的情意确是感人。
大体上看，上片、下片，泛写与专指，在材料分配上，显得很分明，但其组合也相当严谨。这就是一个“归”字的贯穿。这一个“归”字，在换头位置，承上启下。既是上片所说离合的一个因素，又是下片所说愁绪的中介。由于“归”，故有聚散；由于“归”，故有烦恼。其一般和个别的关系，也就集中体现在与相言别的人物身上。所谓以文为词，当中意脉仍十分清晰。
独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。
杏花门巷，试雨声多处，问春消息。中酒烧灯人意懒，又是销魂时刻。
见说江南，连朝天气，只觉东风急。题诗须记，莫教忘了寒食。
因想十里香尘，紫骝嘶断，帽影鞭丝客。争似草堂清绝好，红到枝头颜色。
水竹篱边，山桃檐外，燕子能相识。明年花放，我来此处横笛。
伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。
我本山水乡，看山常不足。
自从到官来，尘事便拘束。
尝闻此山寺，法宇深云木。
无由一来过，梦想向岩谷。
按田趋邻疆，跨马涉平陆。
良友送我行，偶与赏心属。
禅庭鸣白鸡，祖席歌黄鹄。
野气逼人寒，岚光添酒绿。
言离非远离，但爱交情笃。
重游应有期，君亦行车促。
蘋末风吹舴艋舟。荡寒村酒两三瓯。蔚蓝天起鱼鳞皱，罨画溪穿燕尾流。
无一事，不知愁。绿蓑衣垫卧船头。相逢莫诧无鱼卖，自是平生用直钩。
楚天南望郁关河，岁杪乾坤事若何。海内烽烟朝羽急，树中秋色夕阳多。
孤城万里愁飞檄，诸将何年议解戈。野水残山俱拓落，登临寒垒动悲歌。
