瑶琴三叠此心间，目送飞鸿信手弹。千里故人行自远，一声《白雪》和应难。
贺公岁晚称狂客，郑老才高只冷官。且向吟边了身世，西山暮雨卷帘看。
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
圜扉今半月，佳节报重阳。粤俗人登墓，秋风稼在场。
天遥唯见雁，地苦已飞霜。书札询儿辈，溪花几处黄。
玲珑碎玉。忆罗浮旧梦，那回初宿。谁是朋俦，除了寒松，应添几个修竹。
姗姗遥倚东风里，春只在、溪南溪北。正嫩寒、纸阁无聊，合伴个侬幽独。
还恐濛濛细雨，枝头吹遍也，装点新绿。欲寄相思，何处寻踪。
记取雪深茅屋。晶帘乍卷瑶台静，更三弄、素琴清曲。
把生绡、淡写芳姿，但觉暗香盈幅。
闻道途穷客，归来赋索居。三秋仍伏枕，万事总抛书。
隋叶从风扫，流萤及雨除。论文尊酒在，朋好莫全疏。
青山八百里，蟠结千蛟龙。头角忽耸起，秀出云间峰。
胸次富盘错，笔端妙苍翠。
霜枝岂人为。烟叶有生意。
与可骨已朽，此法谁复嗣。
伟哉寻丈姿，绰有万心势。
行行触秋暑，勇往观国光。修途或濡滞，一瞬北风凉。
不仕馀十年，养亲灶罕炀。将谒吏部选，寸禄愿少偿。
庶略助甘旨，赎其不遑将。不仕果何因，宪幕尝翱翔。
驱驰海南北，讯狱主慈祥。诖误陷贼党，诘问加精详。
活千七百人，解纵还善良。几以失出谴，究竟靡滥臧。
久之天日开，岁月坐荒荒。濂溪范参父，议狱俱慨慷。
杀人求媚人，毋乃欺穹苍。活千人有封，君后必当昌。
安得当吾世，而不蒙荐扬。当路愿鉴之，萱草癯北堂。
俾得早言归，为养及寿康。临期重丁宁，白云遥在望。
