投老怕送别，送别即伤神。况兹所别者，乃是平生亲。
行行赴何许，远在天之垠。迢迢万里余，欲见将何因。
近别犹不堪，远别情曷伸。翻嫌交密友，不若交疏人。
我昔初还乡，憔悴贱且贫。子来客吾邑，漂泊埋风尘。
一见如旧识，岁久情逾真。自谓同心交，不独雷与陈。
我入训乡校，子来寓城闉。燕语恒及酉，讽咏或达晨。
中间罗变故，别我游江滨。陶朱既远越，张禄遂入秦。
间阔几四载，会晤复喜频。明年上京都，聘充戚里宾。
我亦被荐书，谒选拜紫宸。缪居容台属，幸得联朝绅。
与闻复聚首，相见不隔旬。念子有俊才，倜傥无俦伦。
财轻大义重，实谓勇且仁。愿言永相从，诲语烦谆谆。
夫何事难料，告别何踆踆。从军赴滇阳，西去逾峨岷。
吾皇启昌运，万物皆维新。及兹艳阳月，莺花曜青春。
惜子独远去，书剑行随身。骐骥岂绁羁，雕鹗非笼驯。
丈夫志四方，岂必长相邻。嗟我已暮齿，双鬓垂秋银。
受刃割老肠，容易生酸辛。予时在史馆，寅入出巳申。
不暇持一觞，送子龙河漘。江之水滔滔，楚山青嶙峋。
咄此可奈何，泪下沾衣巾。
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一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
千里长淮共驿船，碧空如水水如天。即今又送还京去，五色龙光近御前。
风翻竹箨空林响，雨缒蛛丝落蕊悬。长日掩关无客到，一眉山水对婵娟。
人世鲜逢开口，一生几见轩眉。必求事事福文齐。
为造物者难矣。
缺陷何年平满，达人当下都摧。天公无计奈何伊。
不达也须繇你。
高斋遥散白氤氲，历乱梅花到处闻。一笛残魂千树雪，半窗疏影满林云。
寒生姑射仙人梦，香借孤山处士坟。何物江南堪寄远，年年春色倍思君。
岭海南来见未曾，玉环飞燕有传灯。一船色欲分三界，小劫人天隔几层。
但学菩提随大士，莫为法喜嫁凡僧。弥天花雨飘歌扇，此是维摩最上乘。
珊珊媚骨吴兴体，书法由来见性真。
不识恩仇识权位，古今如此读书人。
