石门江上送危郎，好上神京北斗旁。汉代文章须贾马，周家道德并虞唐。
柳林马过沉云黑，沙碛驼鸣落日黄。为计游程二千里，朔风吹雪正茫茫。
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天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
知君心自达，杯酒可为欢。閒处寻归马，尘中不恨官。
月临沧海阔，花照客庭寒。上寿琴音见，椿枝欲赠难。
空山寂无闻，独拥寒炉火。时时黄犬吠，知有行人过。
扣门但樵叟，束薪求售我。辛勤易一饭，空腹安能果。
我困亦无几，僮仆行忧饿。明朝且食粥，弹铗悲楚些。
跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。
细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。
苏小墓前秋草平，苏小墓上秋瓜生。
同心绾结不知处，日暮野塘空水声。
明仲竄蛮烟，钦夫弃盛年。
空令后死者，有泪滴遗编。
