白杨祠边石翁仲，雨湿苔痕宿泥重。前人骸骨后人心，丘陇华堂死生共。
盛时出入多弟兄，身骑厩马千黄金。年年酒肉酬寒食，秖恐春风霜鬓深。
春风无情谢桃李，流落空阡转邻里。里中前日卖浆儿，箫鼓还来葬新鬼。
草间翁仲何足论，荣枯万事随乾坤。田父抚剑生怒嗔，一朝慷慨弹雍门。
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使君居处似山中，吏散焚香一室空。
雨过紫苔惟鸟迹，夜凉苍桧起天风。
白醪酒嫩迎秋熟，红棘林繁喜岁岂。
寄语瀛洲未归客，醉翁今已作僊翁。
望望蒲塘路，维舟第二桥。故人期陇晦，好会接云霄。
作合前时问，朋游隔日招。惟应就芳草，百里未嫌遥。
香刹(chà)夜忘归，松清古殿扉(fēi)。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔(xián)飞。
造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。
方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。
心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。
天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。
参考资料：
1、刘炜评主编．唐诗宝鉴·山水田园卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2009：15-16
香刹：寺院。此指龙兴寺。忘归：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。比丘：和尚。
心：禅心。青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花：天女所散之花。
此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。
南国足乔木，北山多俯枝。高堂伟华观，之子美风仪。
弱岁抱奇植，磊落非众姿。山川毓灵秀，雾雨含春滋。
龙盘势屈郁，凤宿羽逶迤。中有锦绣文，外有正直规。
孤根信寡匹，大匠乃良师。物生固有地，材用亦有时。
愿子自爱惜，少壮以为期。
列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。
鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。
外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。
