试续儒林传，之人迹已陈。归魂钟阜夜，复魄董溪春。
忆昔初观国，乘时早致身。家声汉司马，冑教古成均。
学术诸生识，才华六馆亲。南宫燃烛夕，北省听銮晨。
秘阁诗书旧，容台礼乐新。讨论抽邃典，制作迈常伦。
信是闺中彦，端为席上珍。春官方载笔，东郭已埋轮。
雕鹗期高奋，骅骝且远巡。薇垣莲幕客，乌府绣衣人。
岂独司喉舌，犹应领缙绅。青冥来健翮，沧海起修鳞。
王气幽州歇，妖氛国步屯。依刘西适洛，恋阙北过秦。
贾傅俄悲鵩，宣尼竟泣麟。风尘辞组日，江汉负羁臣。
殷士皆登用，黄公独隐沦。《黍离》兴叹切，《麦秀》入歌频！
牢落征涂上，飘零甬水滨。时艰怜子孝，岁俭感妻仁。
我羡陶元亮，人誇贺季真。如何遽凋谢，况乃久邅迍。
已矣成长往，哀哉付劫尘。黔娄衾不足，原宪数方贫。
笔冢名空在，文场事已泯。行囊犹简牍，旅冢但荆榛。
听雨尝连榻，吟风更接茵。玉山涵远润，金井漱馀津。
白首论交地，黄泉诀别辰。分财悲鲍叔，投辖失陈遵。
北海谁求隐，东都罢对宾。向来知己泪，沾洒满衣巾。
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世途倚(yǐ)伏都无定，尘网牵缠卒(zú)未休。
祸福回还车轮毂(gǔ)，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳(kū)肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
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倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。卒：始终。
回还：同回环，谓循环往复。车转毂：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。灵：动词，通灵。刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
路转山梯境转幽，无边新绿拥危楼。半房山锁僧寮住，百道泉穿树杪浮。
水上难闻仙鹤语，烟中应有羽人游。方壶未必能过此，惜少茅庵结一丘。
倡楼启曙扉，杨柳正依依。莺啼知岁隔，条变识春归。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中音信稀。
触目惊犹故，逢茅伏自遮。扶行衣尽刺，衰削面如瓜。
桥断深宜厉，途昏曲恐差。斜风飘细雨，啼杀未栖鸦。
梦到仙灵境。叩琼扉、高寒无际，水晶盘迥。依约碧城秋影外，一片琉璃光莹。
照清浅、银潢如镜。露脚丝丝鸾背滑，怕天风、凉透吟魂醒。
扪珠斗，度瑶井。
红霞缥缈看难定。怪玲珑、阑干十二，更无人凭。何处玉笙吹一曲，簌簌飞香满径。
经几度、碧桃烟暝。好展琅玕笺百幅，尽三山、旧事闲题咏。
银毫点，墨花冷。
钓鱼吹笛本闲身，正坐微官白发新。
著屐此生犹几緉，可令复踏九衢尘？
跂首望蘅皋，远目聊增明。相逢定何夕，剧谈到参横。
