乐章十二见才情，挂剑文章老更成。吉水一椽茅屋在，不妨高卧看秋耕。
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天下南北车书通，行人点点过汴宫。空馀艮岳一拳土，黯惨如雪吹不融。
平乘楼上王夷甫，一流中外泪如雨。西风羽扇不障尘，更是莲子随根去。
政事堂中三相公，往往退食如夔龙。少年恸哭不见用，一语不合面发红。
八年流落无处所，合眼当朝遽如许。忠魂不到海门潮，别殿芙蓉废为圃。
茫茫古路日平西，不信金铜不泪垂。浮沈亲故懒相问，白发唯有春风知。
李侯髀肉堪流涕，同谷哀吟越州弟。买丝刺绣刺未成，公子翩翩雁书至。
飘飘起望白云间，裘雪牛车度赤山。年馀七十能几见，我且欲往穷当还。
平生高李经行处，寂寞断桥漂落絮。不知到日似枯鱼，泪入黄河别鲂鱮。
当空殿阁密云团，曾和薰弦接羽翰。至今尚留花石否，杜鹃再赋长恨端。
苏州正念东邻女，伤心更遇杨开府。语言憔悴敢分明，买酒行浇茂陵土。
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
英雄处处出人头，又上高峰作壮游。
满眼苍生归掌握，数堆疑塚感荒邱。
萧萧木叶传边警，点点梅花为我愁。
休到崑崙山上游，中原王气不胜秋。
酷爱山兼水，山重水又回。
树围平野合，花逼艳阳开。
习习和风至，冥冥细雨来。
将行谁请住，留步小庭隈。
选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。
虹桥双架辇初过，天意潜孚气候和。飞骑岂知河有石，游鱼偏爱水无波。
微飙不动兵威肃，化日才舒士气多。此去定知旋奏凯，六军行处听铙歌。
丹篆才书泣鬼神，年逾九十脱红尘。
至今岩上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。
