华省树飂飂，繁声发中宵。讵非漆园籁，谓是广陵潮。
羽葆荡流月，凤吹激商飙。永言托栖息，听此涤烦嚣。
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碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。
妾身但使分明在。肯把朱颜悔。从今不复梦承恩。且自簪(zān)花坐赏镜中人。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
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蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
静安先生这阙词真正做到了他自己所说的“言近而指远，意决而辞婉”（《人间词·甲稿·序》，表现了词人最真切的内心世界。起句化用《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，表达了词人身处诽谤之泥潭，处处受人诋毁。“自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇”可谓静安先生创造语，甚是新奇，这是傲然的自在之美，不可凑泊。古来狷介之士与绝世之女在人格精神上都是相同的，他们都在向世人宣示一种不可玷污的独立人性，是一种自然而然的大存在。狷介执着的静安先生对此会有更深的感受。
陈寅恪先生在《海宁王静安先生遗书序》中说：“古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？”如果用尼采的话来说，静安先生所拥有的正是一种“超人精神”，不为世人所理解才是自然，让那些诋毁、诽谤来得更猛烈些吧，先生依然如故，做一个“且自簪花坐赏镜中人”。
客行困泥潦，山堠不胜长。
孰使雨点暴，更令风力狂。
时危嫌店远，日暮觉程忙。
身世摧颓甚，艰难已备尝。
梦中几见孤高影。寒夜薄衾冷。年来生怕说风流。不是风流底事泪常流。
对灯难寐添愁绪。有恨无人语。好花早向战旗红。怎奈红旗流血遍江东。
圣代恩波洽，明时礼乐兴。万方无战伐，多士尽飞腾。
科第开贤路，芗溪得县丞。疲氓沾德泽，猾吏慑威棱。
律令从兹举，奸凶庶有惩。昆虫无夭札，年谷毕丰登。
百里民皆化，期年政可称。阳春嘘暖气，绝壑洁寒冰。
问字多山客，求诗半野僧。皂雕风里射，瘦马雪中乘。
把剑呼春酒，看书照夜灯。新词题越纸，窄袖剪吴绫。
学问端无负，迁班自此升。江西危素氏，歌咏愧无能。
旧业成暌远，亲朋久失群。百年生长地，一片往来云。
独立空流水，长吟但落曛。结茅何日定，西陇事耕耘。
短辕一哭暮云低，雪窖冰天路惨凄。青史几年朝玉马，白头何日放金鸡？
燕支塞远春难到，木叶山高鸟乱啼。百口总行君莫叹，免教少妇忆辽西。
仙人爱楼居，梯空炫灵赫。
下有炼丹井，光怪不容羃。
凌里酌井花，御风谢尘迹。
飘摇芙蓉旆，三十六峰碧。
欲扣读易翁，苍苔洞门閴。
