雍壤第上上，土厚风气温。水泉引甘泽，卉木滋以蕃。
兴王作都会，山川郁屏藩。维周秦汉唐，陈迹犹具存。
一览以娱目，矧此长子孙。胜境遇名士，相值复何言。
王君长安人，负郭有田园。蓝田在其左，终南高且尊。
平川豁瞻眺，崇冈如吐吞。结搆事幽隐，池台閟重垣。
植木春茂茂，酾酒夏沄沄。晴花炫屋角，秋苔黯墙根。
岚翠浥图籍，柯叶荫壶尊。觞咏协时序，起居适寒暄。
生涯付子弟，供具有鸡豚。好客时过从，租吏不叩门。
谈评极宇宙，息偃度朝昏。缅怀鹤在阴，大笑虱处裈。
茫然圭组念，邈矣车马喧。兹亭可适意，馀事勿复论。
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苍狗白衣多变幻，土屋深沉藏不散。神龙有时飞汗漫，犹可相从雨霄汉。
无云世界秋三五，共看蟾(chán)盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
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三五：十五天，中秋十五就是中秋节。蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
常怀玉垒李谪仙，精神浩瀚游八表。
顶摩苍天弄白日，方丈蓬莱思清矫。
吾乡夙号山水邦，萦青缭白杂苍缥。
人间要自有佳趣。何必陈瞷扶桑晓。
江郎秀色照闽吴，咀嚼自可忘幽悄。
烂柯山与浮云齐，突星骑石凌飞鸟。
何独此山名未燿，无乃潜德避喧扰。
定是壶中小有天，众星未易立谭了。
物之显晦固有数，巧历谁能穷忽秒。
我闻雁岩古业无，山经不载事沉杳。
后世奇秘始发见，游人足迹竟盘绕。
九华妙观人未睹，刘郎当时眼偏瞭。
固知有物必有遇，此理甚明非深渺。
岂惟安定名不腐，自觉刘郎才力少。
我诗那能为重轻，九鼎借助鸿毛小。
群豪自可继唐贤，联名况有诗僧皎。
方瞳广颡古先生，气秉先天独混成。辟谷斋房餐石髓，采苓幽涧役山精。
星辰夜动龙缠剑，风露秋清鹤载笙。别后仙踪杳难觅，相思几度梦登瀛。
真珠帘下变离声，多少嫱妃掩袂听。
赢得牢愁三万斛，孤舟撑入大梁城。
尽室南荒外，三年大海东。飘零为客异，迁谪几人同。
漫诩驱鸡政，曾闻渡虎风。衔恩到凿齿，问俗极穿胸。
鹿耳春涛黑，鸡笼晓日红。珊瑚收未得，薏苡谤何穷。
旅食徒嗟困，愁怀讵有终。圣恩周草木，谣诼笑儿童。
偃蹇吾非傲，腾骞尔自雄。艰难相倚济，去住别穷通。
父老传新诏，朝廷辟四聪。一时起聋瞆，百辟进夔龙。
骥尚盐车覆，金经匠石攻。凭谁空冀北，莫妄倚崆峒。
浩浩乘飞鹢，悽悽乍断鸿。人嫌汲黯戆，赋恨子云工。
永日消炎瘴，高谈发困蒙。惊心犹泛梗，回首已伤弓。
不作鲛人泣，长怀漆女忠。雷声将駴浪，日撼贝珠宫。
使君车马自风尘，闻尔匡庐发兴新。落日千峰秋色里，不知何处斗嶙峋。
