卧病百馀日，拥衾山雨寒。世人不我爱，之子独相看。
市药能盈裹，春蔬得满盘。一闻此问讯，吾道愧艰难。
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乱馀饥又甚，云散我庐空。时运方如此，人心莫与同。
病身须一壑，天下付诸公。为报平生友，途今处处穷。
郎闱夙望，问何因袖手，双流溪畔。忆昔班行曾接武，今喜一尊同泛。骥枥难淹，鹏程方远，大器成须晚。等闲访我，又惊云雨分散。最是游子悲乡，小人怀土，梦绕江南岸。楚尾吴头家住处，满自山川遐观。归兴虽浓，俞音尚閟，此地非贪恋。东西惟命，去留迟速休管。
骋驾向名都，纵观极西京。
煌煌九衢里，列第起雕甍。
虹梁驾层汉，翚阁凌紫清。
高槐荫金沟，弱柳垂雕楹。
前扬许史镳，后拥金张旌。
燕姬抚瑶瑟，赵女弹鸣筝。
欢娱岂终极，为乐拟千龄。
清川去悠悠，白日光易倾。
金谷叹绿珠，上蔡悲苍鹰。
繁华会当歇，大运有亏盈。
勿嗤黔娄室，寂寞掩柴荆。
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。行行天未晓，携手踏明月。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料：
1、鹤鸣编选．唐宋八大名家·韩愈：西南师范大学出版社，1995年06月第1版：6
2、马大品．历代赠别诗选：书目文献出版社，1991年03月北京第1版：128页
知音：知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零，其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能别：不忍心分别。行行天未晓，携(xié)手踏明月。行行：指来回一起踱步不停。携手：用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山，喊出一声感慨，叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下，让人直觉晴天闻雷，立刻惊警。在这句诗里，诗人采用典中典之法，首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度，而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了共鸣和契合，于是二人成了知音。
然而子期既死，伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典，不仅让这句诗内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想到他独特的身世和遭遇，就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
云溪深处万松林，烟起晴天自作尘。
根向九华分结处，与君同是墨仙人。
空观假观第一观，佛言世谛不可乱。
人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。
将晚多秋色，枫林醉叶丹。天随云变幻，人共月孤寒。
笔砚生涯拙，诗书气味酸。愁怀无可遣，独把剑来看。
