凿石为梁岁月悠,山川有待得谭侯。海桥壮观成三趾,国士勋名出一头。
大浪不惊虹影湿,高车齐度马声秋。玉湖湖上通行路,浩荡馀波万古流。
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节物相催各自新,痴(chī)心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。
节令风物不断递换,变化常新;痴心儿女,你们为什么要苦苦地挽留春天?芳歇去何须恨,夏木阴阴正可人。那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨?夏天的树木,浓密葱绿,不也一样使你合意欢心!
参考资料:
1、李梦生.宋诗三百首全解.上海:复旦大学出版社,2007年5月1日:第139-140页
晦日:农历每月最后的一天。节物:各个季节的风物景色。儿女:这里泛指男女。芳(fēi)歇去何须恨,夏木阴阴正可人。芳菲:香花芳草。何须:何必,何用。可人:称人心意。
文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
吾党有刘生,矫矫非常俦。崛起榛莽中,顾盼邈九州。
其精走雷电,其气腾螭虬。化为九苞凤,文彩鸣周周。
声华赫然起,倒屣倾诸侯。手握青蛇珠,口倒黄河流。
大人辟英风,小儒惊不侔。岂谓滞功名,三十守一丘。
我如祖车骑,一鞭先君投。驰逐万里来,忽亦当风休。
常思同眠夜,起舞鸡声啁。东行过齐鲁,北走临燕幽。
醉上黄金台,脱却青貂裘。转逢吴季子,邀买余杭舟。
遂乃逾梅关,南去登罗浮。兹山实仙窟,羽客时来游。
青蜺与白凤,仙盖何悠悠。虎豹扼九关,白日崦嵫收。
顾召许飞琼,为我弹箜篌。声惨不可终,涕泗望十洲。
灵符既未佩,仙梦难为酬。君今在何许,胡乃不我谋。
浩浩大江滨,遥遥南海头。精魂傥飞去,千里还相求。
晚来小立向风前,细雨微风绝可怜。疏放一枝浑似雪,湘帘月上影婵娟。
城边柳条春意动,近者力至复低垂。须令傍水留披拂,不独撩人管别离。
过月即看邻绮树,卜巢还许借黄鹂。荒州物色犹如此,若在御沟应更奇。
幽兰不是寻常草,长叶丛丛紫花小。几见东风梦里来,绿艳烟浓红日晓。
琐窗护春春意暖,宛转清香吹不断。美人昨夜度瑶琴,白雪新消楚江满。
碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。
一弯谁翦剡溪笺。雪色照人鲜。湘筠削骨劳工制,最堪怜、舒卷轻便。动处清风披拂,展时明月团圆。流金烁石势如然。此际有威权。只愁一夜西风到,又谁知、中道抛捐。自昔炎凉故态,始终难保相全。