见说浮山胜,心与浮山期。三十六岩内,为选一岩奇。
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见说浮山麓,深林绕石溪。何时拂衣去,三十六岩栖。
芙蕖开方塘,晨朝倚轻飔。有如翠幕中,秦女卷红衣。
玄天一滴露,夜气杳微微。浮荣笑朱槿,假色羞戎葵。
我来高柳阴,默坐观盛衰。畏此芳香散,却扇不敢挥。
鱼鸟日亲狎,怊怅归田迟。蒲荒菱复少,池上含空悲。
昭代兴文治,群才集庙堂。乾坤钟间气,家国得贤良。
夫子关中彦,声华天下彰。器同山
花鸟人间本自妍,相争出手肯徒然。机心已与狂夫尽,不对棋枰二十年。
马首望青山,零落繁华如此。再向断烟衰草,认藓(xiǎn)碑题字。
休寻折戟(jǐ)话当年,只洒悲秋泪。斜日十三陵下,过新丰猎骑。
从马头上望去,是一片连绵不断的青山,昔日的繁华,想不到零落凋残到这个地步。年深日久,碑石上已长满了藓苔,题字什么都要仔细地辨认。
不要去寻找折断的剑戟去说当年的事,只不过泛起一点人皆有的悲秋情绪而已。西斜的太阳照在十三陵下,谁敢说清王朝的新丰猎骑,随着岁月的流逝,不也要零落殆尽的么。
2、朱敦源著.中华古词365首精华今译:东北朝鲜民族教育,1993.10:第359页
藓:苔鲜。
折戟:所谓“折戟”就是断戟被沉没在沙里,指惨败。十三陵:北京市昌平天寿山一带之明陵,为十三座皇陵,清代那里有围场。新丰:今陕西省临潼县东北,汉初刘邦兴建,迁家乡父老于此。猎骑:代指打猎者的坐骑,代指猎人。
这是一首描写秋猎的词,词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。
上片着重写景,景中已透露了凄怆之情。“马首望青山,零落繁华如此。”停马且住,看到眼前一望无垠的青山,连绵成无尽的屏障,在这里的天地间,繁华显得微不足道,这份苍茫深入人心。“再向断烟衰草,认藓碑题字。”面对眼前这份萧索冷清的景象,看着被枯草掩埋的石碑,容若心中感慨万千。被苔藓覆盖了的石碑上,还可以模糊地辨认出之前所刻下的碑文,时光就是这样无情,人们还以为将真实留在石碑上就可以万古长存,其实在时光面前,任何东西都是脆弱、不堪一击的。想到此,容若便心生悲凉。自己的生命也不过是白驹过隙,匆匆几十年犹如流星划过,很快就没了。词人没有去做自己想做的事情,而是整日陪在皇帝身边,做些并不情愿的工作,这样的日子什么时候才能够到头啊。
下片侧重抒情。不过此中笔触多不在打猎的本身,而是写猎场的景观和感受,其中不乏悲怆之音,感伤之意。所以他才会无奈地写道:“休寻折戟话当年,只洒悲秋泪。”在这里大概是指古往今来的兴衰往事,正如一开始所言的那样,不要寻思那古往今来兴亡之事,就是眼前的秋色便已令人生悲添慨了。容若看到这迟暮的秋日,想起之前的种种,心中难以言说,故而只能在结尾草草地写上一笔“斜日十三陵下,过新丰猎骑”作罢。这就是容若狩猎的心情,这个男人随时随地都会有所感悟,写入词里,以供后人唏嘘感叹。
这首词笔力苍劲,虽然是哀叹往事之词,可是字里行间并不缺乏刚劲,刚力与阴柔结合得十分巧妙,相得益彰。尤其是结处二句,所绘情景形成强烈对比,颇含兴亡之感和轮回之叹。
百斛明珠,遍江南几家,能绘空雪。逆旅逢君,意气买舟同发。
见许柔情旖旎,笑铁板、髯苏粗绝。小红倚、白石吹箫,西湖堪换枯骨。
青萍电光怨歇。卷高台酒幔,如与春别。调弄英雄,不过旦暮间物。
起赋临风弱絮,仿佛见、江妃绡袜。幽人事、虾菜犹存,曰归分赋吴月。
天坛小有洞,神仙称福地。草木尽翅秀,灵寿物珍异。
孑立无附枝,挺生出群类。既不假矫揉,复不烦削治。
制杖待时用,训鸠循古义。献于君子堂,达此野人意。
所献虽已微,其意亦有谓。愿公稍扶持,与国同安置。
匪惟布私诚,兹乃出公议。岂图一羽轻,复委千钧赐。
报之以宝鉴,百练粗明致。副之以雅章,二南风格备。
蔀屋天光照,陋躯华衮贲。何以称尊贶,传家为重器。
何以继希声,陈诗言鄙志。