愚哉宋司马，仲尼安可轻。欲害其如何，不知天所生。
此山昔葬骨，废穴尚留名。宿土消含饭，飘风散精灵。
日中狐兔集，夜半鸱号鸣。当其崇建时，久远劳经营。
荷锸万夫集，石椁三年成。讵知百世下，牧竖来纵横。
君看孔林树，千古犹青青。
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尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？
凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。
碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。
那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。
“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。
只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！
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少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
湖潭千尺见脩鳞，倚杖时观镜里身。汝辈只堪笺尔雅，骑鲸那识谪仙人。
乾坤何处寄真游，晴日平湖万顷秋。云叶洗空天宇净，浪花飞动竹山浮。
少陵诗兴高千古，司马襟怀溢九州。我亦欲留双眼碧，蓬莱遥望海东头。
松出高墙菊在盆，（苍虬所画松悬壁间）迷离光影镜中存。
灯如星点渴围坐，屋漏雨声凉有痕。
泥饮何妨遭杜甫，山行几欲叱王尊。
（丁家山悬灯颇险绝）狂歌醉语沉沉夜，莫数生前白发根。
蕙死兰枯惊岁晏，玉蕤初发照溪寒。从来吴苑墙头见，不似匡庐谷底看。
月浸繁枝香冉冉，露浮红萼晓团团。参军诗格追何逊，应笑山人自考槃。
独蠒丝为弦，九窍珥为珍。
弹风松飕飕，听水流泯泯。
欣者举袖舞，悲者欲涕陨。
若此辄动人，干时固能准。
虞舜今在上，南薰思无尽。
与我迭知已，喜君初得官。
时来宁论晚，身健莫辞难。
访雪牵魂梦，停云寄肺肝。
斯文元气在，努力好加餐。
