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蕙(huì)草生山北，托身失所依。
植根阴崖侧，夙(sù)夜惧危颓(tuí)。
寒泉浸我根，凄风常徘(pái)徊(huái)。
三光照八极，独不蒙(méng)余晖(huī)。
葩(pā)叶永雕瘁(cuì)，凝露不暇(xiá)晞(xī)。
百卉(huì)皆含荣，己独失时姿。
比我英芳发，鶗(tí)鴂(jué)鸣已衰。
蕙草生长在大山的北面，无依无靠，孤苦伶仃。
蕙草生长在背阳的高峰上，日夜担忧唯恐坠落下来。
冰冷的泉水浸泡着我的根，寒冷的风随时吹打着我的身躯。
日、月、星的光辉能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一点微弱的光线。
花和叶子一直都很枯槁，身上也一直披着露霜。
百花盛开之季，而蕙草却独独发育迟缓而显得与季节不合。
待到蕙草开花的时候，已是暮春时节，百花凋零了。
参考资料：
1、夏传才主编；张兰花，程晓菡校注．《三曹七子之外建安作家诗文合集校注（上册）》：河北教育出版社，2013.06：第35-36页
2、萧涤非，姚奠中，胡国瑞等著．《汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典》：山西人民出版社，1989.03：第172页
蕙草：香草名，又名熏草、零陵香，俗名“佩兰”，绿叶紫花，有清香味，魏武帝（曹操）以之为香烧之，俗习以为佩带它可以除臭避疫。
阴崖：背阳的山崖。夙夜：朝夕，日夜。危：原指危险,这里是高处之意。颓：坠落。
徘徊：回旋往返，意为随风摇摆。
三光：指日、月、星的光芒。八极：八方之极远之地，极言其远。蒙：蒙受，承受。余晖：傍晚的阳光，这里指微弱的光线。
葩：花。瘁：同“悴”，憔悴，枯萎，枯槁。暇：闲暇。晞：消失，逝去。
百卉：百花。荣：花木的花。时姿：时节下的姿态。
比：等到。鶗鴂：杜鹃鸟。杜鹃鸟常常暮春时鸣叫，因而它的叫常常是花落时节的象征。
在古代的咏兰诗中，大多是赞美兰花的高洁品性的，然而该首咏兰诗与一般咏兰诗不同，它咏叙了兰花因托身非地而遭遇的不幸。
全诗可分为两个部分。从“蕙草生山北”至“独不蒙馀晖”为第一部分。写兰花所生长的环境。“蕙草生山北，托身失所依”是总写，兰花生长山的北面，生非其地。接下来“植根”六句，是具体描写这一恶劣的环境。
在这恶劣的环境中，幼小的生命怎么生活。诗的后半部分就着重描述了在险恶环境中的蕙草是怎样顽强抗争的。但任凭环境再恶劣，蕙草也没有丢掉自己的芳香，尽管百花都已开过，蕙草也在最后一个发出了动人心魄的芳香，即使这芳香姗姗来迟，却显示了一种精神，一种顽强的、百折不挠的精神。但是蕙草刚刚发出芬芳，却又到了百花凋谢的季节，对于花草来说，开花吐香是其一生最辉煌的时期，然后蕙草的辉煌是如此的短暂。诗到这里，黯然而收，透出一种不言而伤的情调，诗人对此寄予了深深的同情与惋惜。
诗人身处东汉末年，当时各个势力割据，社会动荡不安，民不聊生。诗作也正是反映了一部分中下层文士的极端苦闷又不甘沉沦的情绪，诗中那个阴冷凄清的环境正是东汉社会黑暗的一个侧面写照。
全诗采用“比兴”的手法，“怨而不怒”的态度，并用叙事体第一人称的口气，以形象的语言把咏物与身世之慨结合的天衣无缝，表现的感情有时哀怨动人，生动形象。
岁临鹑火斗插子，稚阳欲复老阴死。朱灵南极元龟首，望舒北至明堂里。
乾坤翻覆变已穷，气数朝元将有启。旄头日没正当中，五纬将且躔苍龙。
群阴已伏众星没，玄天变白生清风。两角在南大角北，龙头半妥朝上宫。
谁知总向亢中聚，同舍参差不同度。岁镇荧惑共光明，金水煌煌俱不怒。
东西络绎似连珠，色正芒寒共昭布。往年长星扫金源，前年孛入紫微垣。
欃枪妖客不时出，天狗枉矢还惊传。今朝太平有此象，不久再见成康年。
昔时曾闻入房驷，兆启金商六百祀。同来东井汉元年，四百年中称帝制。
后来丁卯焕文章，二百馀年方季世。曾逢丙午当百六，今日重逢又重六。
五星忽来会辰前，不知谁祸谁为福？纲纪梁栋两摄提，招摇玄弋动光辉，马祖直欲饮亢池。
星翁历史休相欺，正是君臣会合时。