谋生百拙世无如，赢得心清剩读书。
薄宦喜从京国路，闲身还似野人居。
济川事业归商傅，献赋声名羡子虚。
岁晚且留梅作伴，吟边月冷一枝疏。
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浣花溪上风光主。燕集瀛州开幕府。商岩本是作霖人，也使间花沾雨露。谁怜氏族传箸组。狂迹偶为风月误。愿教朱户柳藏春，免作飘零是堤上絮。
霜原皛皛秋草衰，西风猎猎吹大旗。
酒酣仰天数过雁，落日满地青山低。
时艰不作升平梦，半夜渊龙匣中动。
此行乘雪蔡州平，书生拟献《平淮颂》。
浩气人今贤大洲，请缨盍系单于头。天教远去深藏器，前席他年赞大猷。
桃李家山春欲无，草堂留得望西湖。墓门宰木今如许，惆怅临风展画图。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
漫作居夷想，何妨海且浮。冠裳虾建国，金碧蜃嘘楼。
沦落怜交旧，迟回问钓游。都将留恋意，扶泪上归舟。
点点滴滴雨到明，凄凄恻恻梦不成。
窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声。
少年读书忽头白，一字不试空虚名。
公车自荐心实耻，新丰独饮人所惊。
太行千仞插云立，黄流万里从天倾。
遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。
霜风初高鹰隼击，天河下洗烟尘清。
投笔急装须快士，令人绝忆独孤生。
