峰列洪都秀，名贤隐此间。
乱烟横古木，啼鸟恋深山。
我亦寻诗到，人谁访戴还。
高吟今不见，流水自潺潺。
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潦倒一枝筇，逍遥十里松。偶逢犊鼻叟，同听石溪钟。
骤雨不出谷，晴云隐乱峰。忽然残照起，犹见金芙蓉。
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
挟册登车强出山，展来未读眼先昏。无端又被春风妒，叶叶吹开更揭翻。
忆昔分携在玉京，至今罗袖有馀馨。才如池草争春绿，人似梅花带雪清。
违别十年天共远，相思千里月同明。夭桃一树临窗发，犹向枝头想旧形。
我本扶犁手，为儒父兄意。全家饱官廪，发肤尽君赐。
一念三稽首，报答迄未议。向来挹前修，谓可跬步至。
即今频频食，空负堂堂志。尚当桑榆收，未可弁髦弃。
柰何不自爱，生理冒所忌。致君荣吾亲，环省已不冀。
馀年犹视息，旧学有造诣。其次在立言，揆予敢辟是。
于世粗有益，就死可无愧。噬将金玉女，凛凛戒失坠。
刚别重山外，相逢渐面非。片云浮目远，孤月照形稀。
渡海舟应到，朝天马正飞。萱庭春昼永，嘱与报归期。
一滴源头息息新，每从旱日见天真。涓涓昼夜江湖远，洒洒乾坤雨露均。
煮茗尽供台上客，研朱还假洞中人。再歌晦老南岩句，始信青山本有神。
