云台呈瑞出坤珍,龙角层芝玉色新。从此九茎何足尚,图书麟阁永无伦。
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五云楼阙耸天颜,龙烛交光万寿山。缥缈祥风来帝所,御香时得到人间。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
深藏西竹寺,寒拥北谯城。
石字赞皇古,泉铭庶子清。
七十平头便拂衣,舞雩风月有光辉。寻常薄饭犹能足,多少高官未肯归。
鸥鸟等閒还自乐,杜鹃容易重相违。想知辽鹤归来早,城郭人民未尽非。
一入西岩路杳茫,华阳句曲漫苍苍。雾霾荒磴青苔黑,风满石床高树凉。
幽谷莺啼花似锦,柴门犬吠月如霜。观棋邂逅归何晚,换酒从容醉不妨。
云倒悬崖栖虎豹,竹临哀壑度笙簧。邻人爱觅胡麻饭,野老宜分白鹿裳。
道在岂辞筋力倦,迹疏犹恨姓名香。餐芝岁久浑商洛,采蕨春深自首阳。
稚子晨昏陪笑语,良朋鸡黍问行藏。轻蓑短笠情偏好,大纛高牙势久忘。
亦有楩楠供雨露,那无松柏困牛羊。相逢一一烦珍爱,材大终期任栋梁。
疋马新从阙下辞,扬鞭疾去莫教迟。寻常一样中秋月,谁似升堂捧寿卮。
莫怪穷年不入州,载书前已会盟鸥。
市朝毕竟多尘事,且傍溪山静处留。