家近黄金阙,筵供白玉船。两孙今应诏,一子日朝天。
寿酒如鳞次,斑衣作阵圆。梦龄人试数,从此更千年。
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庆日三阳近,高门附帝居。迎祥春入暮,献寿晚连裾。
中子今持节,诸孙日诵书。始知题万石,未足大吾闾。
山际见来烟,竹中窥(kuī)落日。
鸟向檐(yán)上飞,云从窗里出。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
参考资料:
1、张永健,王芝主编.中外名诗三百首:长江文艺出版社,1990.10:14-15.
2、王运熙著.历代诗歌浅解:复旦大学出版社,1999年09月第1版:55.
山际:山边;山与天相接的地方。烟:指山里面的雾气。竹中:竹林丛中。窥:从缝隙中看。
檐:房檐。
这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
幽栖日觉喧纷远,独坐随忘世上名。把酒看山了何事,芃兰丛菊时争清。
乾坤宿业诗书在,日月无心节序更。尤事蹉跎尘雾里,百年杖锡慰深情。
发肤还父土还王,愧杀男儿妾妇妆。红蓼黄花攒白骨,江千日暮泣秋香。
五华闻说讲堂开,不负南行衍教来。释菜本宜先圣庙,驱车忆上越王台。
山多赤土无林学,溪壅黄沙易水灾。今日树人兼树木,早兴地利起人才。
西笑惟携插架书,雍容车骑不求都。观光凤阙前踪在,寄恨鸰原往事徂。
喜见教忠跻显仕,勉从迎养涉修途。新诗清婉追棠棣,乐孺当年共究图。
在俗参寥子,无田靖节翁。
心平诗少怨,胃弱酒多中。
熇熇蒸梅日,离离脱叶风。
未应悲岁晏,端合幸年丰。