问津六辅到长安，满目疲羸不忍观。
耕耨又孤今岁饱，盖藏尤比去年难。
绮罗有目须令见，铁石为心方自宽。
欲借玉阶空怅望，救民无术愧空餐。
猜你喜欢
宣升接境古高圩，多稼连云号上腴。水毁木饥犹解有，刀耕火耨故应无。
瓠肥何计今糠覈，草窃空忧古苇苻。昨夜浓云望东北，祇应雨脚在三吴。
翠霭青峰欲上楼，绿杨一带野帆幽。携琴时向沙边坐，閒对春风数白鸥。
一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。
枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵(bō)可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
枿坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
一画先天，谁知得、已涵玄九。这易玄机括，子云传授。
杜宇一声春欲晓，牡丹几朵花开昼。问尧夫、数字自何来，俱参透。
心胸里，罗星宿。心画上，占爻繇。看肆中帘捲，门前车辏。
易字分明书日月，□天真是谈天口。岂太玄而后遂无玄，如今又。
盟府旂常策世勋，一门忠孝气凌云。衣冠盛事谁堪比，汉后元间万石君。
何处好杨柳，攀条赠远行。花飞渡江水，客醉蹋歌声。
秋色彫榆塞，春阴接凤城。一枝不敢折，为近亚夫营。
