倒生松树倚清池，日下西山鸦乱啼。隔水竹林人不到，欲寻神界路应迷。
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高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。
双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。
幻界当年暂陆沈，聊凭剪綵结知音。清贫虽乏生前米，飞裂还多死后金。
才通香火上高穹，雨脚随收不见踪。
岂但五民保狼戾，也缘造物相龙钟。
连山杮栗难胜摘，入市禾麻乍出舂。
一饱可期秋酿熟，青山绿水即过从。
绿艳闲且静(jìng)，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂(qǐ)知心。
红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。
面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？
参考资料：
1、杨文生．王维诗集笺注：四川文艺出版社，2003：745-746
2、张天定．花鸟诗词欣赏：中州古籍出版社，1992：42-43
3、郭绍林．隋唐历史文化续编·唐五代牡丹诗词译注：中国文史出版社，2006：377
绿艳：指碧绿鲜艳的叶子、闲：通“娴”，文雅的样子。红衣：指红色的牡丹花瓣。浅复深：由浅到深。
愁欲断：形容伤心到极点。心：牡丹花内心所想。
“”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
“”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
寿阳楼前淮水碧，寿阳美女如脂白。李郎青鬓照青衫，曾在花前作狂客。
伯劳睡重花枝晚，时许蜻蜓一偷眼。欢娱虽少恨已多，纤手红笺挥翠管。
淮阳归来春已暮，夜夜梦魂淮上去。欲歌旧曲只添愁，画得双蛾不能语。
有客南来从寿春，众人笑问动精神。自从柳别章台后，攀折风光知几人。
已伴春衫辞侧帽，不怕娇啼随意笑。嗟君耿耿独相思，须信多情是年少。
神仙自有官府，朝市翻誇隐沦。何用为渠评骘，醉乡且住逡巡。
