西江吸水试庞翁，再访只园问色空。
古殿香寒消宿篆，晴林叶暗退残红。
衰年再乞千家饭，逸驭初乘五日风。
晓去清明边檄急，前旌高下乱山中。
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粗缯(zēng)大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹(pēng)瓠(hù)叶，强随举子踏槐(huái)花。
囊(náng)空不办寻春马，眼乱行看择婿(xù)车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
参考资料：
1、潘亚萍．古诗文注释．杭州：浙江大学出版社，2010：143
腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。世俗：社会上流传的风俗习惯。诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。字如鸦：诏书写的黑字。
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。
长松树底坐吹箫，疑是仙人王子乔。白露未漙凉月上，秋风初弄羽衣飘。
山灵报罢云朝散，海鹤啼时龙夜朝。便欲乘鸾觐天上，翩翩孤影属清标。
冬来犹及寄双鱼，岂道翻成绝笔书。壮志未能周五岳，残编谁为惜三馀。
岁寒祇自荒松径，龙卧何因叩草庐。欲拟山阳思旧赋，不堪闻笛却愁予。
本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。
九十春光渐欲残，客心无事一凭阑。谈兵漫洒丁年泪，把酒堪消子夜欢。
快阁烟霞同汝梦，芒山星月好谁看。愁听啼鸟声声急，一曲燕歌不忍弹。
客子清晨卧江阁，老树闭门风雨恶。
渔舟满眼乱波涛，杀气冥冥塞寥廓。
地炉火冷席无毡，短衣百结双履穿。
寒食清明不归去，故山松柏空云烟。
先生适自江东至，行李兼旬共留滞。
登楼王粲谩多才，献策刘蕡甘下第。
三鳣聊尔拥皋比，一鹗未负风云期。
青春白日麟凤远，长林丰草豺狼饥。
十年烽火暗南极，戎马纷纷未休息。
朝廷耆旧困草莱，乡里儿童夸膂力。
我今旅食向孤城，君亦胡为念远行。
人生只在意气合，世乱未觉文章轻。
野人岂知天下事，杜宇夜啼花满地。
狂如贾谊惟痛哭，贫似扬雄空识字。
昨夜封书与雁归，妻孥应怪苦回迟。
丈夫磊落志千载，一日穷途何足悲。
