偶有寻真兴，携琴扣竹关。岩头青嶂合，洞口白云閒。
火伏丹犹湿，棋残局已斑。游人迷去路，疑是霍童山。
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酒壶空，歌扇去。独倚危楼，无限伤心处。芳草连天云薄暮。故国山河，一阵黄梅雨。有奇才，无用处。壮节飘零，受尽人间苦。欲指虚无问征路。回首风云，未忍辞明主。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
极目知何胜，东西矗万岑。天虽限夷夏，人自失喉襟。
远木已秋色，乱云犹夕阴。清风谁会我，太息抚霜镡。
不禁乡思倚危楼，山色空蒙海气浮。风雨别来花半老，音书隔绝雁惊秋。
林间野鹤呼幽梦，天际浮云带远愁。好寄相思与娄水，门前日日有潮头。
虫边安枕簟，雁外梦山河。不成双泪落、为闻歌。浮生何益，尽意付消磨。
见说寰中秀，漫睩修蛾。旧家风度无过。
凤城丝管，回首惜铜驼。看花馀老眼、重摩挲。香尘人海，唱彻定风波。
点鬓霜如雨，未比愁多。问天还问嫦娥。
金丹不可成，安期渺云海。
谁谓黄门妻，到道乃近在。
尸解竟不传，化去空余悔。
丹成亦安用，御气本无待。
一梦扬州似隔生，轻舟未往但贪程。莫年觳觫儿童念，风物依稀愧此情。
