我识睡翁尤更早，翁今死矣我已老。寥寥故家郓东平，丽泽渊源有深抱。
睡翁又号曰粟斋，馀事书帖亦可怀。摩挲展转心眼开，此道于人何有哉。
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二月春将半，霖霪雨尚寒。松黄收拾晚，狼籍满金坛。
男儿少年游泰华，蹩躄游闽殊未暇。千峰斗丑七州偏，荷尔移将挂吴下。
恶风埋岚蟒蛟舞，热水出云龙即化。就中虚落颇姿妍，榕叶深春荔枝夏。
莆田张夔老画手，矍铄燕都驴独跨。白首南归作冷官，烂醉何曾官长骂。
酒醒拈笔扫东绢，障里林峦风起麝。行人渡口杂疏星，车马营营乌哑哑。
忆昨峦村太平日，外户俱开天自夜。俯仰兵尘十载前，聊假丹青绘官舍。
陈郎慷慨夔所知，持此还倾橐金谢。遂令千载想同时，彝也题诗夔也画。
花老无风落，阴浓过雨新。故园春色半成尘。正是绿肥红瘦最伤神。
大钧播万物，无言自功成。
郦生掉寸舌，不智遭鼎烹。
非熊为王师，饭牛惭客卿。
辕门鼓角动，整驾河汉横。
银灯夜照白纷纷，四面光摇白縠文。
隔枕不闻巫峡雨，绕床唯走剡溪云。
风和柳絮何因到，月与梅花竟莫分。
塞北江南风景别，却思毡帐旧从军。
愁烟苦雾锁春光，谁遣边城有艳阳。珍重故人相赠意，可无佳句为平章。
天地并况，惟予有慕，爰熙(xī)紫坛，思求厥(jué)路。
恭承禋(yīn)祀(sì)，缊豫为纷，黼(fǔ)绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆(qiú)磬(qìnɡ)金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄(yǎn)留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒(tè)况皇章。
展诗应律鋗(xuān)玉鸣，函宫吐角激徵(zhǐ)清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞(yú)盖孔享。
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
这美妙的音声达到远处。
使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
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况：赏赐。予：皇帝自称。爰熙：爰，发语词。熙，兴建。厥路：这里指与神相通的路。
禋祀：专心一意地祭祀天地。缊：阴阳和同相互辅助的样子。黼绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
璆磬：指用美玉做的磬。璆，美玉。
盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。
鋗：鸣玉声。
发梁：指声音好听，歌声绕梁。
条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
