交情到老终难已，此味平生毕竟浓。远近行藏两相望，湖山应自白云封。
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藁不随时废，诗须以藁传。老身犹在涧，旧话只章泉。
箨笋看成竹，藕荷将出莲。居然閒摸索，久矣奉周旋。
万事新传灯落烬，底许深长并浅近。山空岁暮风雪振，纵得过从浑莫省。
符铜节荡元整整，东上西来晨复暝。章泉之居尽虚静，世既相忘心孰竞。
失喜故人来问讯，且拥寒炉话吾胜。留连鸡黍夜初定，清旦重言意无尽。
意无尽矣我何知，叹者叹而哂者哂。
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥(kuī)头于牖(yǒu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
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叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。子高：叶公的字。钩：衣服上的带钩。写：画。凿：通"爵"，古代饮酒的器具。屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹“文”通“纹”。以：在闻：听说。下之：到叶公住所处。窥：这里是探望、偷看的意思。牖：窗户。施：延伸，同“拖”。堂：厅堂。还走：转身就跑。还，通“旋”。走：逃跑。五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。是：由此看来。好：喜欢。夫：这，那。是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
物值同时妒亦宜，梅花今见子离离。相逢洞口千红里，素影当前君不知。
楼观参差半空起，缥缈阑干烟雾里。绿萍一道浸鸳鸯，笑声只隔桃花水。
柳下粉墙斜靠街，当昼红门半扇开。游丝冉冉挂檐角，燕子一双何处来？
黎民于变是尧时，便字尧夫德可知。
更览新诗名击壤，生生全道略无遗。
墨花仙吏江东彦，蕴藉风流岂多见。琴鹤相随一叶舟，名山大川览将遍。
湖阴形胜天下奇，云帆过此多新诗。山川神欲与之会，忽作美人来梦思。
含羞故向东风立，髣髴花前旧相识。蛾眉半扫横春山，星眸两点凝秋碧。
两娃前导门径幽，美人携手登仙楼。楼中图史盈几案，一洗仙吏平生愁。
美人起，通问仙吏情恍然。须臾侍儿列春宴，八珍九鼎罗樽前。
一觞一咏欢无极，恨莫挥戈留白日。句句含情如有求，酒阑更入凝香室。
雕床绣褥飞凤皇，锦衾宝枕联鸳鸯。美人细语知名久，班马才华独擅场。
奇逢自古真难得，始信千金当一刻。梦觉孤篷别有天，乳鸦啼树东方白。
