攀陟情忘疲,洞壑洵回邅。朝阳开霏微,夕景映澄鲜。
菡萏不可见,白雀徒空传。窈窕北牖室,演漾南华泉。
虚窦显向背,隐磴潜亘绵。蔽亏欺日月,藏纳杳云烟。
削凿太华小,淡瀩神岛连。偶然二仪创,遂夺万古妍。
寓真赏非一,寻异怀屡迁。浩荡观物化,聊谢区中缘。
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春寒漠漠上宫袍,雨后山光涌翠涛。洞口云埋龙尚蛰,垄头泉迸虎曾跑。
每因怀古还兴叹,岂谓寻幽反得劳。明发丹阳重回首,长江天远瓮城高。
谁将两制比三衙,千骑犹如布素家。何日龙巾容吐酒,而今纱帽自煎茶。
十年胶柱空调瑟,三月羹梅始见花。醉里不知身在此,梦魂犹傍御袍纱。
宗藩周召辟金汤,手捧乾坤奉禦床。创业夙闻盟带砺,专征今见误封疆。
烽烟匝地清江浦,楼橹粘天黑水洋。一局残棋千载惜,虎门风雨恨苍茫。
春来一路素馨斜,云树中开处士家。拓圃近山蔬带露,束篱为架豆争花。
春江水满凫频浴,僻地人稀犬不哗。最羡先生无俗事,苦吟薄醉是生涯。
清溪一道穿桃李,演漾绿蒲涵(hán)白芷(zhǐ)。
溪上人家凡几家,落花半落东流水。
蹴(cù)踘(jū)屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游,不用清明兼上巳(sì)。
一条清澈溪流穿过桃李花林,水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪流旁边总共只有几户人家,落花多半都漂流在东流水里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上,荡起的秋千争相飞出绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩,全不需要等候到清明和上巳。
参考资料:
1、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:96-97
一道:一条。穿:穿过。演漾:荡漾。涵:沉浸。白芷:一种可入药的香草。
凡:总共,一共。
蹴踘:同“蹴鞠”,亦称“打毬”,即古代踢球的游戏。蹴,踢。踘,皮制球,球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗,参见《荆楚岁时记》。秋千:意即揪着皮绳而迁移,为古代游戏用具,相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。
分日:安排好日期,计划好如何玩。一说犹逐日,意为一天天、每天。又说指春分之日。清明:节气名。在夏历三月初,阳历四月五日前后,春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。上巳:节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节,有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。
此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
在《寒食城东即事》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
闻君鞍马踏秋回,吹老西风尚未来。夜雨孤灯羁客枕,不知谁荐洗愁杯。
虚心静定通玄牝,彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现,禅天独露大光辉。