芳菲桃李雨新肥，绯绿园林露已凄。自道好来还好去，到头总是涴尘泥。
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画阑直。饾饤千红万碧。无端被，怪雨狂风，僽柳僝花禁春色。寻芳遍楚国。谁识。五陵俊客。流水远，题叶无情，雁足不来杳笺尺。浮生等萍踪。才卸却归鞍，坐未温席。匆匆还又京华食。叹聚少离多，漂零因甚，江南逢梅望寄驿。美人兮天北。悲恻。恨成积。怅钗玉尘生，猊金烟寂。绿杨芳草情何极。偏懒拨琵琶，愁听羌笛。梨花院落，黄昏后，珠泪滴。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
砌虫唧唧万蝉催，忽有千车捆载来。
听得松风并涧水，急呼缥色绿瓷杯。
穷猿凭险弄干戈，五月楼船奏凯歌。自古蛮夷多反侧，只今州县重差科。
汉家循吏文翁少，亮府谋臣马谡多。莫道鲛人居水底，海中曾见不扬波。
旧游庐山南，今过庐山北。山光两腋间，忽忽生羽翼。
初行尚晴明，青苍无气力。云重倏黯然，遥天卷虚白。
雨脚穿云根，四围不可划。石级水生波，溟濛入泽国。
燎衣茅店中，粗粝供晚食。黄昏到古寺，寂寂帘影黑。
佛火犹未然，碑碣杳难识。踏石寻归路，张镫望素壁。
中有绝妙辞，粉落字半蚀。酬唱坐欷歔，一例天涯客。
拳手暂支头，万窍号枕侧。窗外有星芒，起行望山色。
山尽雨亦休，回首浩无极。
闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。
君家只在海西隈，日日寒潮去复回。莫遣扁舟成久别，炉峰秋月望君来。
