事业贵不苟，声名难预期。功非宜食肉，道岂忘羹藜。
政恐仪无舌，那论纬有髭。汉庭今用少，览镜独何为。
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应俗由来懒，谋身尚敢先。栖栖从见嫉，仆仆岂能贤。
骏马常追日，方舟可济川。人生各有趣，心目慎相怜。
暗中人易记，名下士非虚。此道凭谁办，它时或自如。
真能食万户，定复愧三闾。富贵虽吾有，当令功可书。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹(guǒ)尸还。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
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环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
沙场：本指平沙旷野，后多指战场。马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。玉关，本指玉门关，这里代指山海关。清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
洞蔽深云远俗尘，山中曾未识朱轮。
自从白傅来游后，三百年间又一人。
玉貌仍同雪一般。桃红略减别时颜。任凭憔悴，也尽彀郎看。
小影如魂当月坐，花间不信是人间。抱来才慰，真个未成烟。
西山寒色侵窗棂，觑眼浩浩重关扃。并载耸肩冲冻出，尖叉冷峭谁当听。
旧题年月暗尘壁，劫后好事如晨星。昨者旌旆照原隰，珠襦玉匣藏神灵。
彤帷雨泪洒阳燠，光景似塞衔悲人。痛定伛偻拨灰话，过市对酌倾空瓶。
二客后至赴盛集，遥想宣劝杯无停。禁体号令严白战，主人拥被君当醒。
当时入地报分寸，关心丰歉烦明廷。梦寐恍惚那忍说，瑞应屏绝还讲经。
高寒天上试回望，玉戏切莫忘江亭。侔色揣称隔梅讯，故乡花事谈伶俜。
鹤胫不可断，凫胫不可续。物性有自然，何为苦羁束。
云泉自高下，鱼鸟翩相逐。本无百年命，安危同所欲。
栖游非一途，微生各自足。
