少昊行秋正疾驱，洒然凉色已侵肤。
翠空碧水涵高下，淡霭苍烟半有无。
风露已经生惨戚，菰蒲且欲慰斯须。
谁将霜竹横云外，似有悲声与恨俱。
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本买王猷宅，兼开蒋诩园。不须期二仲，好客但过门。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
洞庭：在长沙巴陵，广圆五百里。
菖蒲:香草名。《神仙传》：“中岳石上菖蒲,一寸九节，王兴采食之，得长生焉。”
桂老:故其香为古香。《史记.夏纪》：“天降龙二，有雌雄。”帝子女神,故曰雌龙。
白石郎:水神。古乐府《白石郎曲》:“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”龙堂:河伯之所居。《楚辞》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
一、长生说
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
二、讽刺说
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
三、对比说
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
艨艟山拥塞荆湖，百万貔貅结阵图。火筏扼喉冲浪蹙，须臾窟穴尽鼪鼯。
与我难忘旧，多期宿此房。
眠云归未得，静夜话空长。
草际沈萤影，杉西露月光。
天明共无寐，南去水茫茫。
诏可观光夹路民，雍容禁卫见宽仁。天光湛湛乾坤净，玉色温温草木春。
虚驾老臣人望重，降舆新第圣恩亲。属车未御钧天奏，只有欢声满后尘。
千峰选胜著西清，讵许顽仙厕会盟。白芷青兰时照眼，乌丝翠袖不胜情。
詶恩故有双龙在，徵事堪令半豹惊。见说边烽劳仄席，肯容定远又书生。
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。
vK若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。
红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。
裂帛附双燕，为予向辽东。
读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。
一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。
廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。
橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。
皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。
何必岩石下，枯槁闲此生。
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歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。
敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。
中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。
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窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
