遥夜迢迢论据未央,井梧月色啼寒螀,
感时念往谁不伤。婕妤宠绝辞昭阳,
手中团扇箧中藏。吴姬织紵秋蝉翼,
一丝往复千情积。金粟尺量金斗熨,
为君裁袍为君惜,同盛同衰莫相失。
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有美一人兮表独,陟彼南山兮伐寒紵。
挑灯细缉抽苦心,冰花织成雪为缕。
不忧绝技无人学,只愁不堪嫁时著。
郑侨吴札今悠悠,争看买笑锦缠头。
数树江梅花未香,雪晴移得上归航。与僧尽日临溪水,骑马何人踏夕阳。
吹断冻云沉野渡,吟残初月闭閒房。孤根一别江南路,又抱寒冰怨夜长。
翠竹梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨,阶前疏叶强来风。
欲知抱节成龙处,当于山路葛陂中。
凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。
瓦冷云埋殿,灯长黑暗沙。药灵閒草木,蔓走古龙蛇。
石佛随山老,松梯转路赊。门前溪水浅,无处问仙家。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、刘石评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
千载岐周鸑鹫闻,果生英杰嗣姬文。鲲鹏变化正六月,蟾兔光辉将十分。
肯把威名争烈日,只将道眼视浮云。祝公寿共诗书久,一瓣心香已敬焚。