种松道者道情孤，往个茅庵事事无。
屋内锄头三两柄，烟熏一只醋葫芦。
问渠禅，回首指山前。
问渠道，戴个篛笠去锄草。
再三再四再问渠，拍手呵呵笑欲倒。
却言昔老云门，参见睦州陈长老。
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万里高空卷素霓，徘徊几点暮鸦飞。波平洛浦棹歌远，风袅宫楼香雾霏。
猿鹤山中应怨别，莼鲈秋后合思归。此间自有江淹赋，不用桓伊恨落晖。
月窟移来种异常，金英玉糁散天香。
年年八月中秋节，赏尽诗翁酒几缸。
畿南百里馀，托家在日边。胡为多菜色，老稚强相牵。
困苦弥道周，流离满目前。展转沟中瘠，感之涕泫然。
昊天何不吊，灾疹屡婴缠。里巷寡完壁，日午厨未烟。
岂无郡邑吏，蒿目恤颠连。岂不奉明诏，频烦事赈蠲。
谋朝不保夕，微生只暂延。裘马千金子，银鞍白玉鞭。
意气倾燕市，斗酒美十千。立马闻痛哭，时或投一钱。
所活宁有几，明惠不足宣。仁人切痌瘝，造物苦无权。
谁当司燮理，密勿赞重玄。旸雨尽时若，蒸黎获所天。
船内然孤灯，船外飞细雨。默坐数浪声，回头见苍鼠。
客有孔融刺，君还徐稚床。著书深草色，悬璧竞湖光。
意气寒温简，郎官岁月长。踟蹰醉将别，吾意未能忘。
懒睡昏昏幽遇梦，蔷薇多病染轻愁。伞中人向春风立，雨底花同寂寞游。
滴滴莺声扶欲起，盈盈珠泪诉无俦。原来三界知心少，仙子殷勤自挽留。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
