圆颅方趾具仁端,性体曲来只一般。
若见里头腔子黑,相书已作死人看。
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鳌江之山削苍玉,鳌江之水浮深绿。石榴花发春茫茫,鹧鸪无数啼山麓。
一声两声纷如泣,落日衔山声渐急。其中有客思江南,怪尔曾云行不得。
罗入笼中寄远人,不伤其羽伤其神。深林丛草那可问,却看燕雀心酸辛。
聪明文采古所戒,生人生物同至仁。开笼放入青霄去,还尔悠悠自在身。
绿霭遥生竹里厨,山光难得上衣裾。
篮舆出郭青溪暖,茶灶投僧碧馆虚。
云石细寻泉涌处,松杉常似雪消初。
仙人馈得金壶汁,说法堂高好漫书。
经旬天不雨,抱汲借溪流。稍便春游路,将无稼事忧。
三年还卧病,数口可谁谋。但遣清尊在,酣歌万虑休。
茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。
如论性命,须搜夕昼。光明照、有甚肥瘦。日月西游,当中斡、枢机北斗。
天花绽、异香无漏。
空空皆出,虚虚尽透。清凉处、逍遥交媾。自在跻真,轻飙外、任飘精秀。
聚云朋、更兼霞友。
又名:咏螃蟹呈浙西从事
未游沧(cāng)海早知名,有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
还没有游历沧海就知道蟹的名声,它的肉上长着骨头,长相奇特无比。
不要说它没有心肠,它哪里怕什么雷电,大海龙王那里也是横行无忌。
参考资料:
1、周啸天等.唐诗鉴赏辞典补编.成都:四川文艺出版社,1990:670-672
沧海:指大海。骨:螃蟹身上坚硬的外壳是一种特殊的骨头,叫外骨骼。
莫道:休说,不要说。海龙王:传说海中的龙神。横行:横着行走。喻肆行无忌。
螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
多君养就大椿年,便腹诗书昼欲眠。
绛阙当年名藕甚,白云他日迹飘然。
千军笔扫人谁敌,九转丹成世莫傅。
倦眼功名旁袖手,剩看月露出新篇。