淮海钟神秀，逢时出伟人。熊罴符吉梦，弧矢记佳辰。
瑞世仪丹凤，占祥得石麟。心田平若砥，学海阔无津。
道任司衡重，儒传孟氏醇。雄文追灏噩，雅意蕴经纶。
大策登商第，英名动搢绅。含香登粉署，画诺拥朱轮。
画戟声称远，星轺宠数频。一时推厚德，列郡仰深仁。
櫜紫殊恩近，官黄墨诏新。风云看际会，廊庙喜同寅。
寿斝霞纹细，香莲露脸匀。愿赓难老颂，阅岁等庄椿。
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从戎昔在山南日，强半春光醉里销。
绿树啼莺窥帽影，画桥飞絮逐鞭梢。
花经小雨开差晚，笙怯余寒涩未调。
惆怅流年又如许，羁魂欲仗楚词招。
要剧更中外，几微照古今。嘉谋增国重，和气入人深。
龙已须云起，星俄向垒沉。得名非得寿，天报此难忱。
嫩冰池沼。泽国寒初峭。梅乍坼，春才早。朱门歌管矗，绣阁沉烟袅。
欢宴处，神仙一夜离蓬岛。
九十过头了。百岁看看到。须听取，千年调。人誇嫫母妍，我觉彭篯少。
强健在，看儿历遍中书考。
君舍城之背，萧然十亩馀。四垣通野墅，一舸泛官渠。
夏木阴成后，凉天雨歇初。公门日无事，觞咏莫容疏。
心期休问。只有尊前分。勾引行人添别恨。因是语低香近。
劝人满酌金钟。清歌唱彻还重。莫道后期无定，梦魂犹有相逢。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
天然标致出群品，绿叶青枝说太狂。卯酒醺酣红玉软，春风触拨瑞龙香。
清臞尚馀山泽相，淡薄强随时世妆。更道北人初不识，杏花应不敢承当。
