青春条风至，无情阐化机。法本自何来，要当探极微。
只在红尘中，忽见胜珠玑。虽然皆旧物，争奈昔人非。
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洞山身如椰子大，不畜粒米与茎菜。
无人烟处门打开，接待方来也奇怪。
吉山从作山中主，只用十方菩萨子。
二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝。
两翁同中具生杀，明眼高流试提拨。
可中见得无少差，是谓能持吉山钵。
春云不世情，滋泽兴还普。
从龙向海飞，散作人间雨。
幽洞无门任卷舒，悠悠莫忘青山父。
轻盈照溪水，掩敛(liǎn)下瑶台。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
偶同佳客见，似为冻醪(láo)开。
若在秦楼畔(pàn)，堪为弄玉媒。
梅花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
梅花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
梅花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
参考资料：
1、胡可先．杜牧诗选：中华书局，2005：211
2、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：56-57
掩敛：用衣袖遮面，严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台：美玉砌成的楼台，神话中神仙所居之地。
妒：嫉妒。聊：姑且。欺：超越。逐：随着。
佳客：指诗人。冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
全诗紧紧围绕梅花的美去写，使梅花的形象得到了完美的塑造。
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写梅花的姿态优美。轻盈的梅花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出梅花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把梅花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于梅花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了梅花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏梅花时，他发现如斯艳丽的梅花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏梅花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设梅花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出梅花的美。
读罢鼓三挝，香消烛卸华。苦寒除是雪，频起听窗纱。
破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。
摄衣更上一层楼，才到层霄最上头。
方识乾坤真转毂，好知身世付虚舟。
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别院秋仍静，高堂夜更闲。繁丝移宝柱，数曲奏阳关。
好荐琼筵上，长亲黼座间。野王虽后出，无复谢东山。
