平生老信爱颠狂，觉子而今继道场。
坐断前溪去来路，为谁辛苦为谁忙。
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还有柳枝能送客，而无桂树解留人。离肠苒苒随征旆，愁绝江南日暮春。
我行江南江北山，真赏会心那可数。
独爱黄陵古庙前，四水粘天迷浦溆。
胸中历历着山川，有句如枝不容吐。
欲将写作无声诗，笔底愧非韦与许。
今年南走到闽越，归踏雪峰由后路。
蛇行山腹动十里，屏列奇峰疑八柱。
连云直拟穿天心，飞瀑横看如急雨。
盘涡雷吼又奔注，小立只忧蛟鳄怒。
何异周南太史家，西上九疑东访禹。
君能点染出江山，造物炉锤困掀侮。
李成不作郭熙死，谁谓今人不如古。
五日一水十日石，得意无烦用心苦。
君观宋迪传深趣，元在颓墙破环堵。
正如草圣得神逸，担夫争道公孙舞。
吾言有味君细听，领略当同少林祖。
无才不敢累明时，思向东溪守故篱(lí)。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶(táo)令去官迟。
草间蛩(qióng)响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。
不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。
逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。
柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我独自与白云相依。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：178-179
明时：指政治清明的时代。故篱：故乡。
尚平：即尚长（尚子平）。一作“向平”。陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。
蛩响：犹蛩声。蛩：蟋蟀。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
柴门：用柴木做的门。言其简陋。空林：渺无人迹的树林。期：约，约定。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
柳下分攜须影苍，好风吹梦过都梁。
诸蛮帖化花阴静，一骑飞尘荐墨香。
书就几曾逢驿使，公余应不冷奚囊。
云情鹤态元如旧，应倚株梅忆锦乡。
天为社稷启西平，手系胡王不计名。尚许推心销异物，岂烦笞背伏中行。
小阁凭虚瞰远江，断岩呈秀映涛泷。檐前日对青松十，云外时来白鹤双。
屈指默听声淅淅，累觞遥望影幢幢。庙堂梁栋须珍重，一榻清阴月满窗。
一杯浊酒送残灯，岁月无情感慨增。垂老渐忘儿女态，从教客况似山僧。
