黄鹂占高枝，蝴蝶恋芳草。达人能岸春，儿女被春恼。
和风吹衣裳，白日照怀抱。天地为我园，众目一何小。
东皇行仲月，南极现朱鸟。虞帝被袗衣，周王在灵沼。
于飞既览德，于牣亦知道。感此弥恨长，冉冉以空老。
猜你喜欢
我生漫道不逢辰，有志愿从屈处伸。半壁山河留义士，十年征战祸庸臣。
烟消村市楼台静，雨霁郊原草木新。怕听湖边双燕子，呢喃偏向故园亲。
近得淩江信，怜君调转工。见何知共和，访戴惜难同。
白眼空尘世，青云自彩虹。相闻倘不远，或得慰山中。
先生醉也，童子扶者。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料：
1、李伯钦编；崇贤书院释．图解元曲三百首：黄山书社，2016.03：第234页
2、毕宝魁，尹博著．元曲三百首译注评：现代出版社，2015.06：第349页
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。先生：指陶渊明。
长安：指京城。春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
方将飞锡思匆匆，竟夕蒲团月影重。剖破菊篱花雨散，心归莲社色身空。
栖禅石煖云生衲，载酒船香雪满篷。简尽残经无字悟，觉来幡动不关风。
夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。
露橘霜榴接叶存，古藤修竹覆阶繁。谁家池馆深秋后，能遣高歌尽玉尊。
梅花独立正愁绝，冰缠雾死卧天阙。孤香牢落护残枝，不随飘堕四更月。
新诗句句逼空濛，嫣然一笑隔林樾。有如高士白云表，牛矢烟消山雪合。
一生寒瘦长镵句，伸头窥天亦半缺。谁寄山瓢落叶中，泻向梅花同傲兀。
已上六韵梦中作，瓜舍驱猪方矻矻。床头摸衣境过清，不谓三伏犹未卒。
始知此夜梅花诗，未与炎景相唐突。
