治才优似尹京年，余思吟哦入彩笺。
元帅子孙真将种，翰林风格自天仙。
追随尽腊无留刻，挥染香煤有剩妍。
尽是从容雅歌事，铭功何苦勒燕然。
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治才优似尹京年，馀思吟哦入彩笺。元帅子孙真将种，翰林风格自天仙。
追随尽腊无留刻，挥染香煤有剩妍。尽是从容雅歌事，铭功何苦勒燕然。
素发庞眉一陋儒，常陪龙友到禅居。我随益者诚多幸，人叹贤哉愧有馀。
坐上共飞纯玉斝，腰间齐佩白银鱼。高吟清论常终日，会数朋交信不疏。
年年才到花时候，风雨成旬(xún)。不肯开晴，误却寻花陌上人。
今朝报道天晴也，花已成尘。寄语花神，何似当初莫做春。
成旬：一作“经旬”，即连续下雨十来天。
“做春”句：是说当初还不如不要做春。
“年年才到花时候，风雨成旬”，作者本来要写这年寻花被误，可是一开始用的是一个含量更大的句子，这样子不仅能罩得住全篇，而且使题旨得到更广泛的扩充。“不肯开晴”语意和“风雨成旬”略同。不过这不是多余的重复，因为如果只是“风雨成旬”，那么那些痴情的惜花者也许会想：总该有一刻的天晴吧，只要乘这个机会看上一眼春花，也就不枉度此春！看那“误却寻花陌上人”的人或者就是这么想的。不然他明知“风雨成旬”，为什么还要寻花陌上呢？而正是因为有了“不肯开晴”，“误却”二字才更见份量。
但是，词篇也不是顺着一个方向发展下去的。过片的“今朝报道天晴也”就忽如绝路逢生，然而紧接着又一个转折：“花已成尘”！上片说“误却”，总还是误了当日仍有下一日的希望。而此时一个“尘”字已经把花事说到了头，因此对寻花人来说，剩下的便只有懊丧与绝望。“寄语花神，何似当初莫做春”是作者的怨怼语，也是痴想。这种痴，正说明了他的情深；而这种至情寄托着作者对社会人生的感喟，词中埋怨花开不得其时，也蕴含了作者生不逢时，怀才不遇的感慨。
吾闻汪夫子，失笑韩昌黎。朝起抄烂饭，合口稳送之。
当其仕四门，竟死遭时讥。公今已退休，仕进非所期。
嗟余落宦途，两车牙莫支。鱼虾不能饱，大肉将安为。
终当迹公去，漱石沧江湄。
春来何所事，依然耽琴书。亲昵稀来往，人事欣无馀。
我身既暇懒，我性日益疏。时从池上酌，往往临清渠。
春山到眼前，好风遍庭除。碧柳渐覆井，苍松郁不舒。
时鸟解人怜，相向各自如。因之坐松下，日暮倾一壶。
我识河东老词客，鹤骨伶俜长八尺。
白头徒步拾公卿，人生变化谁能测。
将军跋扈天为倾，公持寸管力与争。
当时直气动朝野，至今文采传诸生。
诸生白面今已老，三载儒冠空潦倒。
罢归百事无所为，万壑千岩恣挥扫。
丹丘玄圃落眼前，涧水松风鸣浩浩。
由来绝艺出天机，肉眼纷纷争丑好。
吴兴博士今郑虔，故山未归雪满颠。
今年召对席屡前，蒙恩亲赐水衡钱。
归来见画心茫然，拄杖欲问金华船。
金华之洞小有天，下与五岳相钩连。
初平炼丹去成仙，弟兄联袂风翩翩。
洞前白石如羊眠，我欲访之何由缘。
安得与子相周施，饥餐紫霞拾瑶草，石上一笑三千年。
孤楼虽不高，足以瞰四远。
饷妇陌头归，田夫桑廕饭。
敕吏省追胥，勿令农事晚。
