论世得师友，陶公乃其人。清游入梦寐，庐山真夙因。
迩来二十年，浪染衣上尘。陶公已去久，歘如空中云。
庐山如高士，可望不可亲。坐想虎溪路，闻钟动微颦。
永怀炉峰顶，飞烟发朝曛。羡子归故隐，兹焉毕其身。
吾意久规往，当从君问津。
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谁酿跳梁，使弱息、都罹浩劫。早已分、死人香里，长埋枯骨。
白刃截开儿女泪，红闺溅尽英雄血。痛女贞、一木本难支，甘摧折。
云屯马，奔如沸。雷轰炮，声如接。是谁向、黄沙白草，返魂偏爇。
烽火无情珉玉险，干戈有缝菤葹活。把团圞、八口抵馨香，同垂节。
世路曲如此，中流石复多。鸟言行不得，人在险中过。
树色笼深雾，山根沸乱波。扁舟归兴切，未许问烟萝。
无才不敢累明时，思向东溪守故篱(lí)。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶(táo)令去官迟。
草间蛩(qióng)响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。
不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。
逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。
柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我独自与白云相依。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：178-179
明时：指政治清明的时代。故篱：故乡。
尚平：即尚长（尚子平）。一作“向平”。陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。
蛩响：犹蛩声。蛩：蟋蟀。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
柴门：用柴木做的门。言其简陋。空林：渺无人迹的树林。期：约，约定。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
枇杷江外果，感念主恩深。长忆叨供奉，朝回满袖金。
山路萦回草树稠，午风轻度鸟声幽。禾苗尽秀初逢雨，衫葛微凉早报秋。
旅店曲随流水转，戍楼高傍暮云浮。更闻此地民淳朴，女织男耕夜不休。
鞭摇五马踏沙隄，秋晚除书下紫泥。
藓壁篆碑猿捧砚，松关吟句鹤分题。
裴休故宅今为寺，谢朓闲官昔仕齐。
太守宴归宾客从，数声山鸟日西。
人生巧聚散，不定如风叶。况我同襟人，一笑意已浃。
吴音戏趼足，巴语嘲长鬣。卢胡泛大白，痛釂不嚅嗫。
二孺彼何为，我醉从喋喋。
