无求如有得，散策堤边行。山碧眼花乱，水寒毛孔生。
穷冬疑有雨，一雪却成晴。劳谢天涯月，相随步入城。
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山中曲折溪水流，溪中横点石数头。古人因陋造此法，随地取石为桥舟。
远远初生无所历，看石看脚心夷犹。招手呼叔不得过，叔指溪石汝自谋。
抬脚欲出忽自缩，眼底微波如潮恶。得跨一步气长吁，再看前石宽难跃。
汝叔醉后最狂颠，连鞋带裤下水间。牵手同呼一二三，提汝而过开汝颜。
到岸呼汝母，自报功劳苦。此溪如天宽，我过如平步。
汝心尚幼心尚开，叔心已老疲而衰。似汝艰难似汝畏，此生百折谁为哀。
愿汝成年如此日，每艰辛处得扶力。有人为汝功相贺，及汝之难为汝惜。
石坛流水共苍苔，青竹林间一径开。
可惜梨花飞已尽，前年游客始重来。
曜灵无停机，四序互相更。
唯有暮春节，在昔重其名。
姬旦城洛邑，多士方来并。
羽觞随流波，逸语存遗声。
秦王临河曲，高会列簪缨。
金人贡长剑，夷夏俱来盟。
伟哉伯王业，小人非所营。
独爱晋诸贤，流风有余清。
亭皋列茂树，修竹荫峥嵘。
幽兰交绿阪，清湍左右鸣。
济济少长集，鲜鲜春服明。
中有王与谢，文华冠群英。
沿坻玩流转，列坐无所争。
觞来不复停，篇翰随意成。
一醉达天和，旷然遗死生。
俯仰宇宙间，何物累其情。
我欲效斯人，兹晨且游行。
如何千金诺，翻自意所轻。
叹逝怀方结，望来念徒萦。
良游诚难遇，默默掩柴荆。
日落沧(cāng)江晚，停桡(ráo)问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸(diàn)，深山尚禹(yǔ)功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。
城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。
这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。
山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。
高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。
水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。
参考资料：
1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216
2、王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73
沧江：泛指江水。土风：乡土歌谣或乐曲。
巴子国：古国名。汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。
周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。禹功：指夏禹治水的功绩。
青壁：青色的山壁。
古木：一作“古树”。云际：云中。言其高远。
坐：因为。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在白帝城怀古，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
梅凋粉，柳摇金。微雨轻风敛陌尘。厚约深盟何处诉，除非重见那人人。
庭前手植娑罗树，树下频翻竺国书。失鹿不知秦二世，葬鱼那问楚三闾。
园收柿叶皆新纸，林养松花当宿储。十里双溪春水绿，浮杯时复访樵渔。
抱琴归去碧山空，一路松声雨鬓风。
神识独游天地外，低眉宁肯谒王公。
