姬发誓孟津，集者八百国。当时尽弃商，喜受钜桥粟。
独有首阳山，不生周草木。至今插天高，与商无终极。
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钱塘帝王都，宫阙高崔嵬。盛治蔼无外，鼓舞如春台。
咸淳圣人去，山崩龙虎摧。弹指变晦冥，铁围生劫灰。
丈夫吐一语，霍落飞风雷。直排四海水，并走天外来。
手濯天地壳，永劫绝纤埃。唤醒群盲儿，欢喜双眼开。
我本渔樵徒，山水足嘉遁。昔也为凤凰，今焉乃驽钝。
反思生为人，虚食国家饭。讵甘死贼手，钳口违公论。
孤忠破众逆，弥久气弥健。决当乘良机，为国行天宪。
勇往直无前，一举四海劝。谈笑解倒悬，尽释下民怨。
生或不就绪，死当偿夙愿。罔使竟食言，劫劫抱长恨。
素持不杀戒，一视齐冤亲。今遭此大恶，不报无天伦。
况闻曾子语，不取姑息仁。实为不得已，挺身事经纶。
苟能悟昨非，赦汝改而新。负固变诈者，我恕佛亦嗔。
直期后世后，弗忍为逆臣。惟愿吾与汝，同归天德淳。
达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。
三先生昔著书地，合以前光接后辉。春木年年芚古干，孙枝叶叶溯遗徽。
千秋尚有宫墙在，一线远忧薪大微。暮雨空濛寒食罢，茫茫百感集柴扉。
傍人但笑腹便便，枕藉诗书正昼眠。不识先生真悟处，未离文字已逃禅。
清秋有馀(yú)思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤(yíng)。
何处渔歌起？孤灯隔远汀(tīng)。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到溪亭观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
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溪亭：临溪水的亭子。
汀：水边平地，小洲
在诗歌中，如果能在真实描摹客观景物的同时，又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者从思想上受到感染，艺术上得到享受，这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《溪亭》诗正是借景抒情，达到情景交融的艺术境界的佳作。
溪亭，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“溪亭拂一琴，促轸坐披衿。”宋李清照《如梦令》词：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”，表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
