老子情怀颇滑稽,登楼恰喜月明时。虽然于此兴不浅,要且诸人知不知。
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寂寞掩柴扉(fēi),苍茫对落晖(huī)。
鹤巢(cháo)松树遍,人访荜(bì)门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱(líng)归。
沉寂地把篱门紧紧掩上,在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树,柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉,老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点,是处处采菱人荡舟来归。
参考资料:
1、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:115-116
寂寞:寂静无声,沉寂。柴扉:柴门。亦指贫寒的家园。落晖:夕阳,夕照。
鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。荜门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。故衣:指莲花败叶。
渡头:犹渡口。过河的地方。烟火:指炊烟。一作“灯火”。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
良辰易失,四者难并。
故人相逢,五斗径醉。
况中年离合之感,正寒食清明之间。
时乎不可再来,贤者而後乐此。
恭惟提刑学士,才本天授,
学为人师。事业存乎斯民,
文章盖其余事。望之已试于冯翊,
翁子暂还於会稽。知府学士,
接好邻邦,缔交册府。
莫逆之契,义等於天伦;
不腆之辞,意勤於地主。
力讲两君之好,可无七字之诗。
欲使异时,传为盛事。
云间画鼓叠春雷,千骑寻芳戏马台。
半道已逢山简醉,万人争看谪仙来。
淮西按部威尤凛,历下怀仁首重回。
还把去年留客意,折花临水更徘徊。
东风一纸平安信,闻道黄岗春已来。传语吴生好看客,梅花应似去年开。
荡荡大楚。
跨土万里。
北据方城。
南接交趾。
西抚巴汉。
东被海涘。
五侯九伯。
是疆是理。
矫矫庄王。
渊渟岳峙。
冕旒垂精。
充纩塞耳。
韬光戢曜。
潜默恭己。
内委樊姬。
外任孙子。
猗猗樊姬。
体道履信。
既绌虞丘。
九女是进。
杜绝邪佞。
广启令胤。
割欢抑宠。
居之不吝。
不吝实难。
可谓知几。
化自近始。
着于闺闱。
光佐霸业。
迈德扬威。
羣后列辟。
式瞻洪规。
譬彼江海。
百川咸归。
万邦作歌。
身没名飞。
舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。
检点行程岁岁同,石人头畔且从容。
向来奉口溪边月,此夜乾元寺里钟。
三月滇南游赏竞。牡丹芍药晨妆亲。太华华亭芳草径。
花饾饤。罗天锦地歌声应。
陌上柳昏花未瞑。青楼十里灯相映。絮妥尘香风已定。
沈醉醒。提壶又唤明朝兴。