新青染遍金堤柳，废绿羞开玉树花。今代离宫呈气象，六朝荒址满桑麻。
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绛阙前头天阙横，春烟收尽两峰青。
中流淮水成河汉，旁列钟山作御屏。
慈母手中线，游子身上衣。
临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖(huī)。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
参考资料：
1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：926．
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：301-302．
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
张子久离索，城南天一隅。孤吟原有癖，雄辩不妨迂。
武库春秋传，交门孔李徒。宣州笺记好，投报切踌躇。
忆昔初识公，其岁当壬午。两地合云龙，侨札通缟纻。
吴门与暨阳，来往互宾主。矻矻商古今，硁硁订出处。
龙跃终升天，云散难作雨。遥遥两地分，间隔寒与暑。
云龙今复合，情深逾昔者。齿增易惊惕，道进无违拒。
相期同惜阴，晚节师侃禹。
白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。
长蛇东来饥而贪，我欲斩之力不堪。坐令闾井歧商参，故居缥渺海色蓝。
羁栖复筑山中庵，此身乃虱江城南。今夕何夕陈酒果，一家分照围炉火。
海阔山遥定思我，今夕不寐寐应可。东风吹梦云万朵，剑光入海长蛇堕，长啸故山侍亲坐。
岸巾斜日倚庭柯，调度疏明似小坡。长铗不弹秋寂寞，短檠更问夜如何。
青云旧约联镳上，白苧新闻对酒歌。秉钺登坛谁独步，今淮阴更办多多。
