山城先生穷到死,老作人间花太史。缣箱未许上兰台,堪著洛阳园囿里。
虽然儒先有公是,菊花隐逸莲君子。只今同传李与韩,岂亦负公千斛米。
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虞山宛转带层城,正抱幽人旧草亭。朵朵芙蓉浮粉堞,团团桧影落疏棂。
百年形胜夸天设,一代文章属地灵。长日振衣穷眼望,杖头云气接沧溟。
郡胜经时远,台高望处疏。水流通楚沔,山引接岷峨。
汉垒重闻表,唐封再戢戈。专城千里寄,才愧古人多。
负海群山望欲平,天留三老待河清。银髯照酒龙蛇动,古屋传灯魑魅惊。
楚泽行歌伤去国,杜陵野哭伫收京。漫漫长夜何时旦,转恐荒鸡是恶声。
花柳事权舆,东风刚作恶。
启明动钟鼓,睡著初不觉。
简书催秣马,行路如徇铎。
看云野思乱,遇雨春衫薄。
今日非昨日,过眼若飞雹。
光阴行晼晚,吾事益落莫。
闲寻西城道,倚杖俯墟落。
村翁逢寒食,士女飞彩索。
平生感节物,始悟身是客。
搔首念江南,拿船趁鸂鶒。
夷犹挥钓车,清波举霜鲫。
黄尘化人衣,此计诚已错。
百年政如此,岂更待经历。
公生自淮海,弱不游群儿。良哉白玉质,烱烱无磷缁。
澡身以道德,馀弃为文词。端能处庠序,邈有孔孟姿。
一朝擅高名,卓然动京师。馀辉耀天末,烨烨如斗箕。
校雠芸阁中,精义无参差。同时鹓鹭行,半已翔凤池。
两登谏官室,抗疏犯天威。扬舲去江海,旷岁成流离。
朱轮拥苕霅,五马从合肥。编氓仰遗爱,堕泪存丰碑。
归来遘风树,憔悴不展眉。藉苫一室中,四壁无重帷。
南邻有古刹,而我方栖迟。杖藜时过公,泣血闻嗟咨。
从容劝我坐,一饭常共为。蒸蒸沸古鼎,蔌蔌投园葵。
客来慵应门,客去知为谁。礼丧事云既,始领吴门麾。
瓶盂走梁苑,恨不相追随。秋风亟东下,旌旆俄已睽。
浮川与遵陆,多病亦云疲。七闽富名山,空翠相逶迤。
在昔慕仁智,于今慰遨嬉。棠阴想初坐,吏案纷交驰。
庖刀一为解,往往无孑遗。麦秋荐丹实,梅雨裁纤絺。
黄金燕佳客,柔指鸣哀丝。万事不芥蒂,羡公能自怡。
永日延清暇,山亭啸傲时。诸峰留晚照,一水湛清漪。
静倚青藜杖,狂吟白苧词。沧洲吾道在,潇洒任吾之。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容,落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮,经久不息;有时又轻柔圆润,如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃,齿如白玉,她美妙的嗓子发出的仙音,天上的行云都停留下来了,宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料:
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀:边拍檀板边唱歌。敛袂:卷起衣服袖子。百琲明珠:十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿:唇如樱桃,齿如白玉,此形容美人唇齿之美。留往行云:此喻女子歌技之高,歌声之美。迷魂:被歌声陶醉。醺:醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”,写的是歌女开始演唱前的动作,她稍稍敛折好衣袖,轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”,这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故:一是韩娥余音绕梁三日不绝,一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来,词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”,她的歌声就像数百串明珠串在一起,既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音,而且,“天上仙音心下事”,意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事,这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来,她是在用心灵歌唱。因此,“满座迷魂酒半醺”,喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法,从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果,体现了词人不凡的艺术表现技巧。